Через що Лев Толстой потрапив у розряд «старих навіжених»?

27 червня 1904, 105 років тому, в газеті «Московские ведомости» була опублікована стаття, автор якої катком праведного гніву пройшовся по пацифістських виступу Льва Миколайовича Толстого, ратує за якнайшвидше припинення Російсько-японської війни. Більше того, журналіст зажадав від уряду приборкати «старого зайдиголову» і показати його у всій «потворної наготі».

Треба сказати відразу - Японією Лев Миколайович «захворів» ще в далекому 1853, під час своєї служби добровольцем на Кавказі. У ті часи йому попалися «Записки флоту капітана Головніна про пригоди його в полоні у японців в 1811, 12 і 13 роках». Можливо, письменника зацікавила сама недоладність ситуації - в той час, коли в Росії з літа 1812 відбивали навалу Наполеона, хтось примудрився перебувати далеко-далеко від Батьківщини - в японському полоні! У своєму щоденнику письменник зробив позначки, намагаючись не забути найцікавіші відомості.

Чому японці полюбили Льва Миколайовича?

З прямим носієм японської мови Толстой познайомився значно пізніше - в 1892 році, коли філософ Грот представив Льву Миколайовичу 30-річного Конісі Масутаро. До того часу японець прожив в Російській імперії дев'ять років, закінчив Київську духовну академію (У ній, до речі, був професором батько письменника Михайла Булгакова), готуючи себе до кар'єри православного священика (ще в юності він вступив до семінарії при російської духовної місії в Токіо), навчався московському університеті, осягаючи філософію і психологію. Конісі дуже полюбив російську літературу, а Лев Толстой здавався йому кимось на кшталт живого божества. Та що там японець, якщо вождь світового пролетаріату написав якось про Толстого: «Яка брила! Який досвідчений чолов'яга! »

Конісі став часто бувати у Толстого, письменнику дуже подобалося з ним розмовляти про Країні висхідного сонця. Нам завжди здається, що закордон - чи не рай на Землі, а всі, хто живе там люди - одне суцільне досконалість. Тим більше Японія, з її багатовіковою культурою. А тут японський гість розкривав письменнику очі на такі речі, від яких мороз по шкірі пробігав. Наприклад, про те, що жителі деяких сіл під час голоду, який трапляється на островах не так уже й рідко, починають їсти ... один одного. Або про старовинний японському звичаї, коли люди похилого віку, зрозумівши марність свого перебування на землі, щоб не заважати молодим і не бути їм тягарем, покірно йдуть вмирати в гори.

Масутаро, трохи освоївшись, став «підсилав» до Льву Миколайовичу своїх співвітчизників. Так, в 1896 році, спеціально для знайомства з Толстим, в Ясну поляну прибутку Те-Кутом Іітіро, глава популярного в Японії видавництва і часопису і Фука Ейго, згодом директор банку. Вони зустріли самий привітний прийом, ніж були одночасно зворушені і здивовані. Не без їхньої подачі популярність російського письменника в Японії стала рости не по днях, а по годинах.

«Анна Кареніна» в країні самураїв ...

У 1902 році до нього звернувся ректор тієї самої духовної семінарії при російської православної місії Сенуми Какусобуро з проханням дозволити йому перевести «Анну Кареніну». Толстой відповів згодою, однак висловив великі сумніви в тому, що роман стане цікавий для японської публіки, так як на його думку, з часом автор усвідомив, наскільки недосконалий його роман. Так сказав Толстой, а скільки серед нас письменників, які бачать в собі майже що ідеал ?!

27 січня 1904 спалахнула війна в Японії. Лев Толстой з самого початку вважав її загарбницької з обох сторін. Не минуло й місяця, як журналісти однієї з американських газет запитали Толстого по телеграфу: «співчуваєте Ви Росії, Японії або нікому?» Він відповів не роздумуючи: «Я ні за Росію, ні за Японію, а за робочий народ обох країн, обманутий урядами і вимушений воювати проти свого благополуччя, совісті і релігії ».

Сп'янілий патріотичними почуттями, один з його синів, а саме Лев Львович, повідомив батька про те, що збирається поїхати на війну кореспондентом, щоб вести репортажі з району бойових дій. Замість батьківського благословення син отримав від батька листа, в якому були й такі рядки: «всякий моральний людина повинна тільки намагатися усунутися від неї, не брати участь в ній, щоб не заляпали її мерзотою».

Смерть під час проводів

Толстой дуже переживав, що на полях битви приносяться нікому не потрібні людські жертви. Одного разу до нього прийшов селянин і розповів, що у них в селі тільки й говорять про страшні біди, які принесла війна. У відповідь Толстой гірко похитав головою: «Жахливо, жахливо! І сьогодні і вчора я плакав про тих нещасних людей, які, забувши мудре прислів'я, що поганий мир краще доброї сварки, десятками тисяч гинуть день у день в ім'я незрозумілою їм ідеї. Я не читаю газет, знаючи, що в них описуються жахи вбивств не тільки для засудження, але для явного вихваляння їх ... Але домашні іноді читають мені, і я плачу ... Не можу не плакати »

Чи треба говорити, що при першій можливості письменник виступав проти війни! Толстой передає ненависть простих російських людей до війни. Для них - це важке, безвихідне лихо. «Що вчора на вокзалі було, - передає він розповідь селянина, - пристрасть. Дружини, діти, більше тисячі- ревуть, обступили поїзд, не пускають. Чужі плакали, глядючи. Одна тульська жінка ахнула і тут же померла- п'ять чоловік дітей. Розіпхали по притулках, а його все ж погнали ... »

«Схаменіться!»

27 червня 1904 в газет «Таймс» з'являється стаття Толстого «Схаменіться!». Ось тільки деякі витяги з неї: «Знову війна. Знову нікому не потрібні, нічим не викликані страждання, знову брехня, знову загальне очманіння, озвіріння людей.

Люди, десятками тисяч верст відокремлені один від одного, сотні тисяч таких людей, з одного боку буддисти, закон яких забороняє вбивство не тільки людей, але тварин, з іншого боку християни, які сповідують закон братерства і любові, як дикі звірі, на суші і на морі шукають один одного, щоб вбити, замучити, скалічити найжорстокішим чином ... »

Відповіддю на неї і став заклик в «Московських відомостях». Церква підтримала журналіста «МВ». Що загалом-то й не дивно, так як до кінця життя залишаючись глибоко віруючою людиною, Лев Толстой був відлучений від церкви ще в лютому 1901 ...