Шарль Перро: недитячі казки. Хто ж справжній автор?
Одного разу племінниця Шарля Перро - Лерітье де Віллодон, звернула увагу дядька на зошит з казками в прозі, які записав його сімнадцятирічний син П'єр Перро. Батько, вельми зацікавлений ними, вибирає сім казок, редагує, деякі переводить в вірші і згодом дописує до кожної казки мораль, теж у віршах.
До 1724 збірка оповідань «Казки матінки Гуски» виходить у світ під авторством П'єра Перро, але потім це ім'я на обкладинці міняють на більш знамените ім'я його батька.
У 1781 році вперше опиняються під однією обкладинкою три казки у віршах («Гризельда», «Потішні бажання» і «Осляча шкіра»), Що належать перу Шарля Перро, і казки в прозі, написані П'єром Перро в обробці батька.
Казки Шарля Перро завжди привертали до себе пильну увагу. Ними ретельно займалися фольклористи, лінгвісти, етнографи. Їх розбирали і вивчали з точки зору міфології, угледівши в них явні фольклорні мотиви.
У XX столітті в казках Перро знайшли полігон для своїх навчань багато психоаналітики, сексологи та інші фахівці з вивчення підсвідомого - З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер, М. Кляйн та ін.
Так, наприклад, в горщику з маслом і пиріжку, які Червона Шапочка несла хворої бабусі, деякі угледіли символізм поїдання плоті і крові, в сюжеті казки - прояв жіночої орального садизму і проблеми матерів-одиначок, а з'їдання вовком Червоної Шапочки - сексуальний акт і втрату цноти. Як вам такий поворот ?!
До речі кажучи, оригінальна версія казки сина - П'єра Перро, на відміну від батьківської, закінчується вельми благополучно. Але, бажаючи витягти з казки мораль про те, що не слід довіряти першому зустрічному, Шарль Перро закінчує казку на моменті людоїдства.
Сюжет цієї казки можна назвати всенародним. Схожі історії можна зустріти у різних народів, але обрядити дівчинку в червону шапочку - це ідея Шарля Перро, який любив забирати у персонажів імена і робити їх впізнаваними по деталях одягу - Червона Шапочка, Кіт у чоботях, Осляча Шкіра, або за прикметами - Синя Борода , Хлопчик-мізинчик, Спляча красуня, Попелюшка. А то й зовсім спростивши - принц, принцеса, королева, людожер, чоловік, дружина, мати і т.д.
Образ сплячої красуні психоаналітики трактують як сплячий організм дівчинки до моменту статевого дозрівання. Її пробудження у віці п'ятнадцяти років - це пробудження в ній жіночого начала.
Образ же матері - королеви-людожерки, символізує вибір між батьками і власною сім'єю. Щоб отримати право на власне життя, а значить перестати підкорятися чужій волі і мати можливість приймати самостійні рішення, необхідно принести в жертву любов до батьків. У казці «Спляча красуня», королева, викрита в підступності, кидається в чан з повзучими гадами і гине там, звільнивши синові дорогу до щастя.
Якщо деякі персонажі казок беруть свій початок у фольклорі, але інші мають реальних прототипів. Так, наприклад, припускають, що Синя Борода написаний за образом барона Жиль де Ре (Сподвижника Жанни д'Арк), який звинувачувався в розбещенні, тортурах і вбивстві безлічі безневинних дітей і був страчений 26 жовтня 1440 на центральній площі Нанта. Його звинувачували також у чаклунстві і укладанні угоди з Дияволом, від якого Жиль і отримав своє багатство.
Подейкують, що Жиль де Ре після страти Жанни д'Арк дійсно захопився алхімією і витрачав великі суми на досліди, намагаючись отримати філософський камінь. Однак вирване шляхом тортур в підземеллях інквізиції визнання у вбивствах, содомії та чаклунстві, ніяк не підтвердилося. Після декількох ретельних обшуків у підвалах його замку жодного скелета або хоча б непрямої докази його злочинів не було виявлено. Швидше за все, комусь дуже сподобалося стан барона і його обмовили з умислом. Ім'ям барона де Ре стали лякати неслухняних дітей.
Є ще одне джерело, який сприяв появі Синьої Бороди - це старовинна бретонська легенда, де хтось приводить дівчину на берег річки зі словами:
Бачите, там річка,
У ній втоплено чотирнадцять дам,
П'ятнадцятої будете ви.
Після страти барона Жиль де Ре на світ з'являються куплети, де імена Синя Борода і Жиль так часто згадуються разом, що врешті-решт зливаються воєдино, а з часом і вбиті діти перетворюються в закатованих дружин. Хоча достовірно сказати, звідки з'явився синій колір бороди, не можна.
Казка «Пан кіт, або Кіт у чоботях» теж не оригінальна у своїй ідеї, але, витіснивши версії інших авторів, стала найпопулярнішою. Про котячої винахідливості пишуть також Страпароли і Базіле. Але у одного казка занадто похмура і химерно, в іншого багатослівна і заплутана. Шарль Перро, попрацювавши з варіантом казки сина, значно переробив її і нарядив кота в чоботи, що додало йому якийсь шарм і впізнаваність.
До речі, ім'я барона Караба, за якого хитрий кіт видав свого господаря, в першу перекладах звучить як Карабас, що зовсім неправильно. У французькій мові в слові Carabas остання буква не вимовляється.
