Як і що брати Грімм виправляли у своїх казках?
Минулого разу ми залишили братів Грімм перед лицем жорстокої критики їх казок за грубість і аморальність. Поступово, зі скрипом і небажанням, братам довелося погодитися з окремими зауваженнями. Причиною тому була подвійність завдань, які ставили брати.
З одного боку - їх збірник був покликаний зберегти автентичність казок, і призначався для вивчення фольклору. З іншого - вони дуже хотіли подарувати це національне багатство масовому читачеві - в тому числі, дітям. Недарма оригінальна назва збірки було «Kinder- und Hausmarchen» («Дитячі і сімейні казки»).
В результаті друге видання казок Грімм (1819) вийшло вже з правками, що стосуються як тексту, так і стилю. Роль редактора була покладена на Вільгельма, який завжди був прихильником стилістичної обробки. Противник такого підходу - Якоб - від цього процесу просто усунувся, заявивши: «Переробка, доопрацювання цих речей завжди будуть для мене неприємними тому, що вони робляться в інтересах помилково зрозумілої необхідності для нашого часу, а для вивчення поезії вони завжди будуть прикрою перешкодою».
Забавно, що сучасні літературознавці критикують братів Грімм якраз за редакцію і правку збірника. Хоча невідомо, чи став би він таким популярним, якби не було цієї обробки. Адже місцеві діалекти і різна манера оповіді, що залежить від оповідача, вкрай утрудняли б читання настільки різнорідного матеріалу. Тому-то Вільгельм і намагався надати збірника стилістична єдність, зробити казки більш логічними і стрункими. Подібної редакцією він займався практично при кожному новому перевиданні.
Герман Грімм, син Вільгельма:
«У свідомості більшості людей, які в даний час насолоджуються казками братів Грімм не як діти, а замислюються над їх виникненням, народилося уявлення, ніби вони були слово в слово записані за розповідями, що ходили серед людей, так що якби Якоб і Вільгельм Грімм НЕ випередили збирачів наступних поколінь, то ці останні могли б з таким самим успіхом присвоїти цю «народну власність». У тому вигляді, в якому казки були піднесені братами Грімм народу, вони знову стали народною власністю лише остільки, оскільки ці казки були піднесені ними. До редакції братів Грімм вони такими не були ».
Редагуванням казок Вільгельм займався вельми обережно, але дещо змінити йому все-таки довелося.
Припустимо, читач другого видання вже не міг зрозуміти, що ж так обурювало критиків у казці «Рапунцель». Справа в тому, що в першому варіанті чаклунка дізнається про те, що принц відвідав заточену у вежі дівчину, не через те, що Рапунцель проговорилася («Чому мені тебе тягнути наверх важче, ніж молодого королевича?»), А тому що поскаржилася на те, що сукня стала жати їй в поясі. Мабуть, невипадково героїня нудилися в ізоляції саме 12 років. А потім дівчинка дозріла, і принц на першому ж побаченні її обрюхатіл. «Непристойний» момент був вирізаний, хоча залишилося незрозуміло, чому у вигнаної в гущавину Рапунцель раптом звідки не візьмись народилася двійня.
Схожу правку ми можемо спостерігати і в казці «Король-жабеня, або Залізний Гейнріх». У першому варіанті принцеса б'є надокучливого жабеня об стіну, той перетворюється на принца, після чого вони «щасливо сплять разом ». У новому виданні вони теж «Щасливо сплять разом», але вже з важливою обмовкою, що сплять вони «з благословення короля».
Також мало хто знає, що в таких казках, як «Попелюшка», «Білосніжка», «Гензель і Гретель», спочатку діяли зовсім не жорстокі мачухи, а самі що ні на є рідні матері. До того ж у першій версії «Гензеля ...» завести дітей в ліс і кинути їх там, мама і батько вирішують спільно. У відредагованою - це відбувається за наполяганням вже мачухи, а батько противиться.
Загалом, Вільгельм майже повністю позбавив казки від мотивів суперництва «мама-дочка», інцесту, абортів і відверто сексуальних натяків.
А ось до жорстокості і жахам мораль того часу підходила більш поблажливо, тому майже кожен батько, якому в руки потрапляє більш-менш точний і повний переклад казок Грімм, зазвичай жахається - як таке можна читати дітям?
Тут тобі і відьма, відгодовують дітей на поживу («Гензель і Гретель»), і Коза, яка звільняє проглоченних козенят, розпорюючи черево сплячого вовка ножицями («Вовк і семеро козенят»), і король, оживляють статую Вірного Йоганнеса кров'ю своїх убитих дітей («Вірний Йоганнес»), і дівчина, якій батько відрубує руки, а та прив'язує їх за спину, та так і ходить («Дівчина-Безручка»).
Зло в казках карається з особливою жорстокістю: злий стару садять в бочку з цвяхами («Три маленьких лісовичка»), мачусі Білосніжки надягають на ноги розпечений залізні туфлі та ще змушують в них танцювати до смерті, а злим сестрам Попелюшки пташки викльовує очі. Тому-то гриммовской варіанти «Попелюшки» і «Червоної Шапочки» ніколи не сплутаєш з куртуазними версіями Шарля Перро.
Пишуть, що за наполяганням критиків Грімми прибрали зі збірки казку, де діти жорстоко вбивали тварин. Страшно подумати, що це була за казка, враховуючи ті жорстокості, які в книзі залишилися. Наприклад, у казці «Дивакуватий Музикант», яка сьогодні читається як абсурдна страшилка в стилі Хармса, герой всіляко знущається над звірами, які всього лише хотіли послухати його музику.
Але навіть редагуючи казки, братам Грімм вдалося зберегти в них справжній народний дух. Християнські мотиви можуть цілком сусідити з відмовою бідняка брати собі в куми самого Господа Бога («Ти все віддаєш багатіям, а нас, бідняків, голодувати змушуєш»). Герої деяких казок можуть досягати успіху обманом і крадіжками, але все-таки переважна їх більшість представляють зразок народної чесноти - вони чисті серцем, милосердні, працелюбні.
Хоча редакція самих казок була віддана на відкуп Вільгельму, Якоб теж вніс свою лепту в перевидання, додавши до нього додатковий тому, значення якого важко переоцінити. Том являв собою примітки до казок, де вказувалися джерела їх походження, наводилися різні версії казок, і вперше червоною ниткою проходила думка про схожість казкових сюжетів у різних народів. До речі, у збірнику братів Грімм знайшла відображення не тільки німецька казкова традиція, але і французька. Такі оповідачі, як сімейство Хассенпфлугов і Доротея Фіма мали свої корені у Франції. Може, тому в заголовку збірника і немає слова «Німецькі», як воно є в «Німецьких переказах» тих же Гриммов.
Вивчення подібності та паралелей в казках народів відкрило цілу неораною стезю для дослідників і призвело зокрема до створення вже згадуваної «міфологічної школи», представники якої наполягали, що казкові сюжети і образи - це осколки давньої міфології, колись спільної для індоєвропейських народів.
Уже в одному тільки збірнику братів Грімм читач зустріне безліч знайомих сюжетів.
«Старий Султан» - див. Українську казку, а краще знятий за нею м-ф «Жив-був пес».
Сцена з хлібними крихтами, якими герой мітить шлях з «Гензель і Гретель» - див. «Хлопчик-Пальчик» Ш. Перро.
Мотив забороненою двері в «дивовижних птахів» - див. «Синя Борода» Перро.
«Шіповнічек» - див. «Спляча Красуня».
«Шість лебедів» і «Дванадцять братів» - див. «Диких лебедів» Андерсена.
«Король-жабеня» і «Три пір'їнка» - див. «Царівна-жаба».
«Соломинка, вуглинку і боб» - див. «Пузир, соломинка і лапоть»
«Братик і Сестричка» - див. «Сестричка Оленка та братик Іванко».
«Про рибака та його дружині» - див. «Казка про Золоту Рибку» Пушкіна.
«Білосніжка» - див. «Казка про сплячу царівну ...» Пушкіна.
Загалом, далеко не відразу, але збірка Гриммов знайшов заслужену славу - і не тільки в Європі. Пишуть, що коли перша торгова делегація з Японії відвідала Німеччину, то її дипломати попросили включити в програму візиту зустріч з братами Грімм. Приїжджав засвідчити свою повагу і Андерсен. Правда, спочатку Якоб суворо відбувся від датського казкаря, заявивши, що він його не знає і казок його читав. Але пізніше все-таки прочитав, і вони дуже здружилися.
В останню прижиттєву редакцію збірника братів Грімм увійшло 210 казок, і на даний момент вона є канонічною.
Але це ще не все. Деякі цікаві факти я приберіг для останньої статті циклу.
