Які були місцеві Пурим в єврейській історії?
Пурим - це самий радісний єврейське свято на згадку про подію, коли було кинуто жереб («пур»На івриті) - залишитися євреям живими або загинути.
Перський цар Ахашверош («Агашверош»На івриті), що правив в IV столітті до н. е., вибрав собі в дружини красиву, ніжну і скромну дівчину Естер, не здогадуючись про те, що вона єврейка. Дядя Естер - Мордехай, великий єврейський вчений і праведник, врятував життя Агашверош, за що той велів вписати ім'я Мордехая в царські хроніки.
Перший міністр Аман, людина підступний і злісний, жахливо розсердився на Мордехая за те, що той не падав на свої коліна і не кланявся йому. Аман задумав погубити не тільки Мордехая, а й усіх євреїв. Він склав указ, в якому повелевалось погубити, знищити, змести з лиця землі всіх євреїв, і скріпив його царської печаткою.
Мордехай, дізнавшись про це, попросив Естер піти до царя і упросити його скасувати страшний указ. Цариці вдалося вмовити Ксеркса подарувати життя їй та її народу. Аман був страчений, а цар видав новий указ, в якому євреям пропонувалося бути готовими до захисту від ворогів і вбивати тих, хто підніме на них руку.
Так і сталося. Всі, хто розраховував поживитися за рахунок євреїв, були перебиті. А Мордехая цар Ахашверош призначив першим міністром. Так скорботу і плач обернулися для єврейського народу перемогою і радістю.
Але в єврейській історії в різний час і в різних країнах відбувалися свої чудеса позбавлення євреїв від знищення, так звані місцеві Пурим.
В XI столітті в Гранаді жив керівник єврейської громади, візир, головнокомандувач, близький друг і помічник місцевого халіфа Шмуель а-нагід. Так як халіф бадіса майже не займався державними справами, Шмуель а-нагід був фактичним правителем Гранади. Правителі Севільї, головного суперника Гранади, проводили антиєврейську політику. У 1039 Шмуель а-нагід почав війну проти Севільї і здобув важку перемогу. 24 серпня 1039 в Гранаді змовники вчинили замах на Шмуеля а-нагіда, але він не постраждав. На згадку про цю чудесне спасіння міські євреї встановили «Гранадський Пурим».
29 лютого 1236 в Нарбонне стався єврейський погром через сварку між євреєм і християнином, в результаті якої християнин був убитий. Загиблих, на щастя, не було, але майно євреїв було розграбовано. У відзначенні того, що все закінчилося відносно благополучно, єврейська міська громада встановила «Нарбоннську Пурим».
2 лютого 1420 євреї Сарагоси були звинувачені в неповазі до королю. Їм було наказано зустріти короля із сувоями Тори. Однак місцеві юдофоби заявили, що футляри для Тори порожні. Євреї тут же пред'явили королю футляри із сувоями Тори. Злостивці були осоромлені. На згадку про цю подію, яка розцінювалося як диво, євреї встановили щорічний «Сарагосскій Пурим».
Турецький правитель Каїра погрожував перерізати всіх євреїв, якщо вони не внесуть великий викуп. 3 березня 1524 він був убитий солдатами. Цей день відзначався щорічно єврейською громадою Каїра як «Єгипетський Пурим».
У суботу 14 листопада 1541 флот іспанського короля Карла V намагався захопити фортецю Алжир. Якби це сталося, то місцевим євреям довелося б або хреститися, або загинути. Вони постили і молилися в синагогах. Раптом вибухнула буря, і іспанський флот загинув. З тих пір цей день відзначався як «Алжирський Пурим».
На початку XVII століття відносини між євреями і християнами у Франкфурті-на-Майні різко погіршилися. Міський патриціат протегував євреям, рівень життя яких підвищувався, незважаючи на загальну стагнацію економіки міста. Чи не представлені в муніципалітеті цеху, які очолювали християни, бачили в євреях небезпечних конкурентів.
Прянічніков Вінцент Фетмільх, який називав себе «новим Гаман», був лідером ремісників-християн. Він зажадав від міського патриціату вигнати євреїв з міста нібито за те, що вони підкупили муніципалітет. Це, за твердженням Фетмільха, призвело до того, що євреї таким чином отримали можливість безкарно порушувати обмежувальні закони і наживатися за рахунок християн.
Коли патриціат відкинув цю вимогу, почалися напади як на євреїв, так і на членів муніципальної ради. 4 травня 1614 група ремісників-християн Франкфурта-на-Майні намагалася увірватися в місцеве єврейське гетто, але була відкинута. 22 серпня 1614 великий натовп погромників під проводом Вінцента Фетмільха знову атакувала єврейський квартал. Його мешканці, які захищалися зі зброєю в руках, змушені були шукати притулку в будинках християн і на кладовищі. Погромники розграбували майно євреїв і спалили те, що не змогли забрати.
24 серпня 1614 Вінцент Фетмільх, який фактично захопив владу в місті, наказав вигнати з міста євреїв. Єврейські жінки і діти вже були раніше завчасно вивезені у безпечні місця. 1380 осіб, в основному чоловіки, покинули Франкфурт-на-Майні. Всі вигнанці влаштувалися в навколишніх містечках і селах.
Приблизно через півтора року, 10 березня 1616, євреї в супроводі загону урядових військ при звуках труб і барабанів урочисто вступили у Франкфурт-на-Майні. За указом імператора Маттіаса лідер ремісників Вінцент Фетмільх був четвертован, а частини його тіла були виставлені напоказ в різних частинах міста. Його будинок був знесений, а на цьому місці встановили ганебний стовп з віршем німецькою і латинською мовами, яке описувало кару Фетмільха.
Імператор Маттіас взяв під своє заступництво франкфуртських євреїв і назавжди заборонив муніципалітету виганяти тих з них, хто прожив у Франкфурті-на-Майні більше трьох років. Він також поставив міській владі в обов'язок забезпечувати безпеку єврейської громади. Імператор наказав виплатити євреям в якості компенсації 175 тисяч золотих за рахунок міського бюджету. На згадку про події 1614-16 років євреї міста заснували щорічний «Франкфуртський Пурим».
10 серпня 1684 в місті Падуї на північному сході Італії поширилися чутки про те, що євреї допомагали туркам під час облоги Буди. Натовп напав на єврейське гетто, але армія і частина городян зупинили погром. Для того щоб припинити безчинства, влада ввела смертну кару для погромників. На згадку про своє спасіння євреї Падуї щорічно відзначали «день подяки», так званий «Пурим ді Буда».
29 грудня 1690 морський порт Анкона в Італії був зруйнований землетрусом. Єврейська громада міста чудесним чином уникла загибелі. На згадку про цю порятунок в цей день святкується «Пурим Анкона».
25 серпня 1743 Сулеман-Паша після 83 днів облоги відвів свої війська від осаждаемой їм майже три місяці Тверії. Через три дні він помер. З тих пір євреї Тверії святкують в ці дні місцевий Пурим.
У 1953 році в СРСР Сталін, йдучи по стопах Гітлера, планував «остаточне вирішення єврейського питання»: 6 березня повинен був відбудуться суд над лікарями-вбивцями, яких змусили зізнатися в недосконалих злочинах. Так звана «справа лікарів-шкідників» повинно було підготувати «громадська думка» країни до виселення євреїв з усіх республік СРСР до Якутії, в район Верхоянська і в інші райони Сибіру і Далекого Сходу, де морози доходили до мінус 68 градусів. Значну частину єврейського населення планувалося знищити в дорозі руками озвірілого натовпу. Все було готово, щоб перемолоти євреїв в прах.
5 березня 1953 було оголошено про смерть Сталіна. Ще один Аман помер, а євреї врятувалися.
