Сучасний Мінськ: за що можна його не любити?
Великими відомими містами, або малими, але також не менш відомі весямі та іншими географічними плямами, які колись відвідав неспокійний письменник чи той, хто претендує на роль неупередженого хронікера, чомусь завжди прийнято багатослівно захоплюватися, оспівувати їх АРХІТЕКТОН красу, їх пам'ятки, пам'ятники , собак і жінок, що мимоволі виникає відчуття або цілком зрозумілою нещирості що знаходиться в гостях, або, що набагато гірше, його менш зрозумілою дурості. А ось здатність поставитися критично, предметно і неупереджено до побаченого, а не тільки як вихованому, але нещиро урбаністичному поклонник, вдячному за випало на його частку щастя відвідати той чи інший «вогнище культури», навпаки наштовхує на думку про наявність деякого критичного розуму і прагненні говорити правдиво, що з двох перерахованих зустрічається ще рідше, а, отже, має цінуватися подвійно.
Розмірковуючи про Мінську, столиці сучасної Білорусі, я б сказав, що з усіх пострадянських мегаполісів - будь-то різношерста Москва, галасливий Київ чи колоритний Ташкент, наприклад, це місто заслуговує більше любові і поваги, ніж який-небудь інший - хоча б за його чистоту, терпимість до приїжджих і відносно неспішний темп сучасних реалій. Хоча обмовлюся відразу: я не люблю Мінськ, як не люблю великі міста взагалі.
За що не люблю? А як можна любити всюдисущі, кудись, нехай і не настільки стрімголов, як у Першопрестольній, що летять натовпу змиленого, з розпатланим головами, мокрими пахвами, в клубах тютюнового диму, шаленого народу, з таким виглядом, ніби вони згадали, що забули вимкнути будинку праску або вони спізнюються на власне весілля? Виринаєш в ранкову годину-пік, годині о восьмій, на вулицю, через захаращені будівельним сміттям і густо заляпані весняної брудом двори, на якому-небудь проспекті Незалежності, в бурхливий потік з людських тіл, осіб, звуків і запахів, який несе тебе спочатку по широкому тротуару, засіяному незрозуміло звідки в цей ранній час узялися неробами, що стоять уздовж «берегів» потоку, з першою сигаретою в кутку пом'ятого рота або банкою якого-ить «Ред булла» в тремтячою п'ятірні, потім вниз, по гранітних сходах переходу, в самий чрево Мінська, під землю, де людський потік шириться в гірську річку, яка несамовито вирує і пузириться, приголомшуючи звуками голосів і тисячею інших шумів ...
Як можна полюбити ці полунесчастние і вже точно відморожені та позбавлені будь-якого виразу образи в метро? (Цікаво, це тільки в нашому пост радянському метро прийнято надягати на себе маску бездушною відчуженості, втупившись в якусь дурну рекламку на стіні вагона, що обіцяє ледарям золоті гори, або у власне нещасне відображення у вікні, роблячи вигляд, що ти, як Будда , весь занурений у свої бездонні думки, або в метро інших країн метро-войяжери поводяться також, просто тому, що така всяка людська сутність, що реагує подібним чином на свою ж скупченість і мінімум особистого простору?)
Подорожуючи в мінському метро, я щоразу поволі, щоб не здатися маніяком або терористом, сканую обличчя і фігури метро-публіки, в надії знайти живе і не дуже незадоволене обличчя. Іноді знаходжу. Чого щиро внутрішньо радію. Але частіше немає. Що мене вже й не засмучує.
Справедливості заради, потрібно сказати, що мінські метро-войяжери кілька привітніше, наприклад, московських або, наприклад, київських. У той час як другий майже запекло, як в атаку, а треті просто цілеспрямовано летять до своїх поставленим, як правило, матеріальним цілям, перші ще притримують двері при вході-виході з метро, іноді пропускають тебе вперед і у них іноді навіть виходить поверх бездушною метро-маски на секунду натягнути щось на зразок слабкою посмішки. А мінські метро-міліцИонери якось соромливо і майже винувато просять тебе відкрити твої два баула, щоб переконатися в тому, що ти в них несеш зміну білизни і бабусин пиріг з капустою, а не гексогеном бомбу, після чого довго вибачаються.
Ще мені зовсім не подобається архітектура Мінська. Вона навіває на мене ледачу, звичну серед білорусів мляво протікає через всю білоруську життя, білоруську іпохондрію. Крім Троїцького передмістя, кількох церков і повертають до життя каштаново-липових парків, все це досить впорядковане, але вездепрісущее в стилі сталінського ампіру нагромадження монументального бетону, з сірими колонами, однотипними арками з робітниками і колгоспницями, височенними дубовими дверима, в, як правило, мишачого кольору держустановах, де мешкають такі ж мишачі обличчя і фігури, на мене навіває вже небелорусскую тугу.
Неприємно стало другою натурою обез'яннічанье білоруських міської влади слідом за московським невдалим, з його одіозними «Москва-сіті», «Тауер» та іншої «Западенщина», з їх чумовими «Мінськ-сіті», «скай-Тауер», бутиками та шопамі зі змішанням мов, стилів і думок, де західний бізнес нібито зустрічається з російським менталітетом та білоруської памяркоунасцью - такий собі новомодний «фьюжн», коли мізки ще совкові, а костюм з краваткою вже «типу звідти», та ще якщо ти в «Скай-тауер» . Просто «супер»!
Черговий раз (можливо вже в стопісятвосьмой) в'їжджаючи в Мінськ, з нависаючими по обидві сторони бетонними стінами людських мурашників, в яких багато пущі життя так хочуть поселитися і там же померти, на якомусь ить дванадцятому поверсі, серед смогу і шуму щільного трафіку, я відзначаю про себе все менше захоплення, - «Ах, я в столиці!» - і все більше туги і зароджується вже тоді бажання скоріше звідти вибратися, виїхати.
Велике місто завжди вимотує, позбавляє тебе життєвої енергії, змушуючи витрачати її на стояння в чергах, пробках, в гонитві за яким-небудь новомодним задоволенням - айпедов або айфоном, такою невід'ємною необхідністю в житті кожного жителя мегаполісу. Нав'язує хибні смаки і цінності.
Відвідуючи після чергового рабдня мінський ЦУМ - цю гаргантюанскую годівницю, і стоячи терпляче в черзі з двадцяти-тридцяти чоловік, я знову наголошую ті ж неулибающіеся особи-маски «терпестояльцев», у яких те ж бажання, що і в мене: швидше розплатитися і вибратися на світ божий. Стоячи терпляче в черзі, я зі співчуттям спостерігаючи за касирка, які як роботи сканують штрих-коди, рахують гроші, дають здачу, і потім знову, все спочатку. А в п'яти метрах віддалік, в білих сорочечках і гастучках, всі на одне обличчя, - мрія студента, - стоять вишколені супервайзери - по-нашому, наглядачі, уважно наглядають і за касирка, і за «терпестояльцамі». А над головами камери - невидиме око, яке стежить і за наглядачами, і за касирка, і за «нами. «Big Brother's watching you, mortal!» Так, нічого не скажеш - здорово!
Помічено, голосно розмовляють і сміються в черзі виключно іноземні туристи. Але не резиденти р Мінська, які завжди напружені і звично ипохондричность тоскно.
Ти можеш всього півдня нічого не робити, а тільки ходити по вулицях Мінська, і вже до обіду відчувати себе вичавленим як лимон. Просто тому, що занадто багато народу, занадто мало тебе. Місто забирає твою душу, а натомість дає гроші, неврастенію і перманентне почуття смутного невдоволення своїм життям. На п'ятий день нашої відрядження навіть мій молодий колега не витримав, і по-білоруськи тоскно зітхнувши, видавив: «Задолбал цей Мінськ».
Тому щоразу залишаючи Мінськ (в стопісятвосьмой), я дивним чином радію ще більше, ніж коли в нього в'їжджаю. Бо вже через п'ять годин я побачу живі особи, а не смутні, швидко забуваються образи мінчан. Почую голоси, а не автовідповідачі із записаними на них відповідями. Я покидаю Мінська, щоб любити його здалеку.
