У чому сутність філософії екзистенціалізму?
Екзистенціалізм, або філософія існування (від позднелатінского existentia - існування) - одне з провідних філософських течій XX століття.
Говорячи про провідних представників екзистенціалізму, в першу чергу називають наступних філософів: Мартін Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Габріель Марсель.
Всі ці філософи не укладали яку-небудь єдину школу, вони були самостійними мислителями, які, якщо і відчували вплив ідей один одного, все ж більше полемізували між собою. Причому ця полеміка зачіпає не другорядні питання, а мала принциповий характер.
Досить сказати, що один з провідних екзистенціалістів М. Хайдеггер співпрацював з фашистським режимом, а К. Ясперс був його противником, так само, як і Сартр, який був близький до антифашистського Опору у Франції. Сартр був близький до комуністичного руху, а інший французький мислитель, А. Камю, був противником комуністичної ідеології. Марсель був глибоко віруючою людиною, а Сартр і Хайдеггер були принциповими атеїстами.
Такі відмінності в соціальних ідеалах, звичайно, ускладнюють виділення загальних особливостей екзистенціалізму.
Більш того, деякі з тих філософів, яких історико-філософська традиція відносить до екзистенціалізму, що не були згодні з тим, що їх зараховують до цього напрямку.
Виділенню загальних особливостей екзистенціалізму заважає навіть одна з цих самих загальних особливостей, а саме: екзистенціалісти критично ставилися до побудови філософських систем і до системного викладу філософських ідей.
Екзистенціальна філософія - це не стільки єдина філософська школа зі своєю дисципліною, набором прийомів і методик, проходженням певної традиції, скільки вираз духу часу у специфічній тональності. А час це - Європа після першої світової війни. Екзистенціальна філософія - «філософія кризи» в тій мірі, в якій її викликав саме криза європейського людства. Катастрофа першої світової війни (друга світова була з цієї точки зору чимось очікуваним, логічним, хоча принесла набагато більше лих, ніж перша) оголила недостатність європейської віри в прогрес, раціональність історії. Війна показала крихкість, нестійкість, кінцівку людини.
Екзистенціальна філософія стала потужним відгуком на цю катастрофу в європейській свідомості, хоча багато категорії, в ній використовуються, перш за все категорія екзистенції, стали освоюватися до цього - в першу чергу датським філософом С. К'єркегора, обгрунтовано вважається попередником екзистенціальної філософії. Однак його ідеї не отримали європейської розголосу.
Екзистенціалізм характеризується як філософське вираження глибоких потрясінь, які спіткали західноєвропейську цивілізацію, яка пережила першу світову війну, оманливу стабілізацію 20-30-х років, прихід фашизму. Ця філософія викликала інтерес насамперед тому, що вона звернулася до проблеми критичних і кризових ситуацій, в які найчастіше потрапляє людина в період жорстоких історичних випробувань.
Екзистенціалізм відштовхується від найбільш типових форм радикального розчарування в історії, які призводять до тлумачення сучасного суспільства як періоду кризи цивілізації, кризи розуму і кризи гуманності. Але він протестує проти капітуляції особистості перед цією кризою. Екзистенціалісти вважають, що катастрофічні події новітньої історії виявили нестійкість не тільки індивідуального, але і всякого людського буття. Індивіду, щоб встояти в цьому світі, необхідно, насамперед, розібратися зі своїм власним внутрішнім світом, оцінити свої можливості і здібності. На передній план була висунута проблема людини.
Екзистенціальна філософія була пошуком автентичного, справжнього (тобто того, що залишається після всякої зміни, отже, незмінного), спробою висловити людську ідентичність, описати, в чому вона полягає. У цьому прагненні екзистенціалізм був досить традиційний. Концепції, що прийшли йому на зміну, відкинули саму можливість існування єдино справжнього.
