Філософія як наука: чи існує вона в наш час?
Перечитуючи Аристотеля, Платона та інших «титанів» античної філософської думки, ми прагнемо узагальнити їх спадщина і постаратися зрозуміти - чи застосовні їхні ідеї в сучасному світі? І навіщо взагалі потрібна філософія сьогодні?
Потрібно відзначити, що класична філософія в її «чистому» вигляді, що відповідає на питання «що є все?» Або «що з чого?», Перестала існувати із заходом античної Греції. Саме грецькі філософські школи епохи Античності вважаються «еталоном» світової філософії. Все, що було в наступні епохи, філософією назвати досить важко.
У Середні століття філософія стала «служницею» релігії. Філософські ідеї епохи Античності були замінені християнськими догмами.
У наступні століття християнська теософія стала основою для так званої політичної філософії, де на перший план виносилися питання облаштування держави і суспільства для досягнення загального блага. Бекон, Гоббс - класичні приклади. Стали виникати різного роду «утопії».
В епоху Просвітництва тема створення ідеального держави отримала ще більший розвиток, але в більш сміливому втіленні. Тут, звичайно ж, головну роль зіграли французькі «енциклопедисти».
У дев'ятнадцятому столітті на перший план в філософських пошуках вийшли питання моралі, етики і розуму. Фіхте, Шлегель, Кант і Ніцше - великі імена. Але все ж німецька класична філософія також не їсти філософія в «чистому» вигляді. Базові питання - «що є все?» - Замінюються питаннями про людину та її ролі в соціокультурному середовищі.
Двадцяте століття подарувало нам соціологію, психологію і діалектику. І як наслідок, відвів філософську думку ще далі від перших, основоположних питань.
До початку двадцять першого сторіччя стало очевидно, що філософів як таких уже не існує. Замість них є економісти, що пояснюють історію людства лише з точки зору торговельно-грошових відносин. Є біологи, що ставлять на перший план природні потреби живих істот. Є політологи та соціологи, які стверджують, що сенс людського життя зводиться лише до побудови ідеальних державних, політичних і соціокультурних систем (що апріорі неможливо!). Є також релігійні діячі, але це окрема і досить велика тема ...
І як вінець філософської еволюції - поява «мислителів» від науково-технічного прогресу (невеликого прошарку «креативного класу»), які стверджують, що в недалекому майбутньому люди стануть наполовину «киборгами» і будуть харчуватися продуктами, вирощеними в спеціальних лабораторіях.
Сумно і страшно.
Звичайно, прогрес не зупинити. Прописна істина. Однак цей горезвісний прогрес необхідно тримати в рамках, щоб вчені мужі не виходили за рамки своєї компетенції. Наприклад, припинити експерименти з вирощуванням «штучних» людей на органи.
І ось тут-то на перший план варто винести базові питання - «що є все?» І «що з чого?» І т.п. Це, зрозуміло, не допоможе воскресити Платона або Аристотеля, та й цілі такої у нас немає. Це дозволить поглянути на світ і його історію крізь призму речей, коли люди жили без антибіотиків і телефонного зв'язку, не кажучи вже про надпотужних комп'ютерах. А тверезий і незамутненим погляд завжди допомагав людям інакше поглянути на проблеми того чи іншого періоду загальної Історії.
На мій погляд, головне завдання філософії як науки сьогодні полягає в тому, щоб відповідати на запитання постіндустріального світу - шукати рішення насущних проблем сучасного світового співтовариства. І на перший план треба ставити не питання моралі і розуму (хоча це також важливі категорії, що потребують уваги), а «корінні» питання людського Буття.
