Фелікс фон Лушаї - «НАРОДИ, РАСИ І МОВИ» (Розділ II, АМЕРИКА)

Глава II

АМЕРИКА

Антропологічне будова на подвійному материку Північної та Південної Америки майже що так само просто, як і на Новій Голландії.

Наші діди були навіть впевнені в повному однаковості американського тубільного населення і старанно висували, як доказ, ті випадки, коли, наприклад, який-небудь патагонец і який-небудь сіу виявлялися схожими, # 8810-як дві краплі води # 8811 ;. З подібного роду антропологією можна довести все, що завгодно, бо не важко знайти окремого індіанця, який, # 8810-як дві краплі води # 8811-, схожий на якогось японця або окремого малайця і навіть на окремого південного німця чи слов'янина. При поверхневому дослідженні американські індіанці здаються дійсно гомогенними, і легко можна було собі уявити, що видатні вузькі носи окремих індіанців Прерії, або то там, то тут трапляються іноді довші черепа суть тільки місцеві варіанти і зовсім не повинні бути віднесені до домішки чужих елементів. Але ретельне спостереження помічаються відмінностей веде до переконання, що Америка заселялася з різних сторін. Головний потік йшов по-перевазі з Північно-Східної Азії і, цілком ймовірно, в дуже ранній час, коли широкі перешийки робили зносини між обома материками ще більш легкими, ніж тепер, по ланцюгу Алеутських і безлічі інших дрібних островів дрібного Берингової моря, на якому ще нині захід і схід утворюють одну замкнуту в собі етнографічну область. Але ми знаємо також, що ще задовго до Колумба сміливі вікінги досягали східного узбережжя Америки, і щонайменше імовірно, що й вони мали попередників, так що перші зносини Європи та Америки губляться таким чином в сиву давнину. Тому допустимо припущення, що велике статура і зріст, а також видатні вузькі носи, які зустрічаються в особливості в сім'ях вождів індіанців прерії, походять від північноєвропейських прибульців.

Мови американських індіанців вивчені частиною досить докладно, але ми ще не знаємо, хоча б у загальних рисах, про їх взаємної залежності. Що мови цілого ряду народів самої північної Азії зобов'язані своїм походженням Америці, є мабуть, загальною думкою керівних американістів. Я можу це тільки просто зазначити, але з боязкістю ухиляюся взяти участь у вирішенні цього питання, так як відчуваю себе не зовсім впевненим у цій галузі, а також не уявляю собі досить ясно, тому дуже можливу спорідненість між американськими і азіатськими мовами приймається за доказ поворотного руху з Америки замість того, щоб пояснити це явище більш простим чином.

В американській пресі протягом багатьох десятиліть з відомою регулярністю, що нагадує регулярна поява звісток про морських змій, спливають повідомлення про знахідки людських останків третинної епохи. Однак, досі жодна з цих знахідок була хоч скільки-небудь переконливо підтверджена.

Всі черепа, оскільки вони могли бути піддані науковому дослідженню і не були газетними качками, підходили під амплітуду змін до черепах сучасних індіанців і виробляли навіть за своїм зовнішнім виглядом враження сучасності.

Точно також Швальбе і я, як були раніше згадано, відкинули # 8810-Diprothomo # 8811- Амегино, як абсолютно дитяче оману.

І тільки деякі фантазери можуть ще й тепер думати, що в Америці з маленьких полуобезьян могло розвинутися людська істота.

На противагу цьому, вивчення знайдених в Америці кам'яних знарядь веде до переконання, що людина прийшла туди тільки наприкінці палеолітичного періоду. В американських музеях знаходяться сотні тисяч або, може бути, мільйони неолітичних кам'яних знарядь. Тільки деякі з них були б нами віднесені до результату палеолітичної культури в Америці, але ці надзвичайно рідкісні, абсолютно розрізнені осколки грубого виду здаються примітивними не внаслідок їх давнину, але внаслідок того, що їх матеріал не допускав кращої обробки. А так як неможливо уявляти собі існування неолітичного періоду без попереднього йому палеолітичного, то до тих пір, поки не буде належним чином доведено існування палеоліту в Америці, ми повинні будемо залишати без уваги всі твердження про автохтонної походження американського людини.

Особливо важливих результатів повинні ми чекати від новітніх міфологічних досліджень, особливо з тих пір, як став затихати дозвільний суперечка панвавілонізма, і порівняльна міфологія знову звертається до серйозної і плідній роботі.

Тут досить обмежитися вказівкою, що, як показав у своїх # 8810-астральні міфах # 8811- Едуард Штуккен, не зустрівши, наскільки мені

відомо, ніяких заперечень, північноамериканські індіанці занесли або отримали деякі казки та легенди як із заходу, так і зі сходу.

Але і для Південної Америки допустима можливість древніх зв'язків з рештою світу. Антарктичний материк, який, на відміну від теперішнього часу, був раніше значно більше, в ще більш віддалену геологічну епоху був з'єднаний з Південною Америкою, для більш ж пізнішої епохи допустимо вплив Океанії. Не важко помітити численні і далекосяжні

збіги як в тілесних особливостях, так і в матеріальній та духовній культурі жителів обох країн. Так, полинезийская # 8810-тіпута # 8811- зовсім схожа на перуанське # 8810-понсо # 8811-, # 8810-квіпус # 8811- з Перу знаходить найближчу аналогію в вузлуватих шнурках з Маркізових островів, і було б легко вказати на ряд збігів в області мов, а одно в сфері релігійних та есхатологічних уявлень. Але так як всі ці збіги можуть бути пояснені як випадкові, а не тільки як результат запозичення, то я не наважуюся що-небудь точно стверджувати з приводу цієї проблеми. Тут перше слово належить К. фон-дер-Штейнену, чудово вивчив в етнографічному відношенні Океанію і Південну Америку і покликаному тому подати свій авторитетний голос з даного питання. Рівним чином має велике значення для роз'яснення завдання про зв'язки між старим і новим світом робота Ерланда ф.-Норденшільда. Майже невичерпним скарбом є статті Франца Боаса і численні монографії про окремі індіанських племенах, які з'являються в періодично випускаються з 1879 р # 8810-Annual Reports of the Bureau of American Ethnology # 8811 ;. Останнім часом вийшла прекрасна робота Гребнера, яка знову звертає увагу на календар стародавніх культурних народів Америки для доказу їх зв'язків зі східною Азією.

Поряд з цим, зміцнюється грунт для тієї думки, що спочатку зовсім прірв між первісними індіанцями та американськими культурними народами пояснюється йде з найдавніших часів більш-менш сильним і більш-менш часто повторює впливом з Азії.

Навіть сама коротка обробка антропології Америки була б абсолютно незадовільна, якби пропустила негрів, які, як нащадки, раніше, здебільшого із західної Африки, ввезених рабів, становлять 10% усього населення Сполучених Штатів, і ще в більшій мірі настільки просочили біле і тубільне населення Бразилії, що чи там знайдуться сім'ї без домішки негритянської крові. З положенням у Сполучених Штатах я в деякій мірі познайомився під час свого мимовільного більш піврічного перебування там в 1914-15 рр.- цей час я присвятив майже цілком вивченню кольорових. Про результати цієї роботи, я сподіваюся, буду мати можливість повідомити докладно. Поки ж я відсилаю до моїх збіглим нарисів і тут можу бути коротким, незважаючи на те, що негритянський питання має не тільки для Сполучених Штатів тривожне значення, а й взагалі належить до труднейшим і найцікавішим соціально-антропологічним проблемам, якими коли-небудь займалися державні люди та науковці.

З часу громадянської війни білі та кольорові рівні переїзд законом, як вільні громадяни Союзу, але при цьому існують драконівські заборони шлюбних зв'язків і, особливо в Південних Штатах, прітеснітельние, образливі, виняткові закони, які на іноземця іноді виробляють сміховинне враження. Спрямована проти кольорових література може наповнити тепер уже цілі шафи і росте чим далі, тим більше. При цьому непричетність європейцеві нерідко здається, що отде;

Патерналізм автори самі п'янкий власними сентиментальними фразами і абсолютно не помічають дійсної серйозності становища. Подібні автори вважають, що всякий вид спілкування між білими і чорними сам по собі представляє вже злочин, і вони страшно обурювалися, коли Рузвельт в 1905 р запросив до себе на сніданок в Білому Домі тодішнього духовного вождя кольорових американців, засновника вищої школи в Тусгекі, Бекер Т. Вашингтона. Насправді, цей сніданок не повинен був вселяти ніяких побоювань. Бекер Т. Вашингтон була видатна людина, з великими внутрішніми достоїнствами, до того ж тоді стояли вторинні вибори Рузвельта в президенти, на яких він би, звичайно, не пройшов без голосів кольорових. Однак, у всій пресі Південних Штатів піднявся такий крик обурення з приводу цього сніданку, як ніби повинен був неминуче настати кінець Союзу. Про це жахливому випадку були написані і товсті книги, -пламенние протести проти подібного нечуваного зради. Як приклад цієї своєрідної літератури, я приведу тут кілька рядків із книги # 8810-The Color Line # 8811- В. Б. Сміта, в іншому надзвичайно обдарованого і справедливо шановного професора в Tulane-університеті в Новому Орлеані.

# 8810-У той момент, коли на Півдні впадуть перегородки абсолютного поділу, буде назавжди знищений розквіт його духу, навіки зруйновано його майбутнє, і горде будова його культури звернеться в порох і попіл. Ніяке лихо, яке могло б спіткати Південь, не йде в порівняння з небезпекою змішання. Пожежа і повінь, лихоманка, війна і голод, власне невігластво і лінощі, -все це Південь може пересилити і перенести, поки його кров залишається чистою. Але коли буде забруднений живе джерело його життя, тоді все втрачено, не виключаючи і честі- це священний скарб своєї душі Південь сторожить очима дракона, охороняє його з більшою вірністю, ніж охороняли свою святиню весталки, і захищає його

огорожею вічного палаючого вогню. Цей дух є справжня життя Півдня. Ображати цей дух-значить встромити кинджал в саму глибину його серця, і Південь піднімається проти образника в шаленому інстинкті самозбереження # 8811 ;.

Загалом це досить непогано сказано, і англійський оригінал, про який мій тверезий переклад дає тільки приблизне уявлення, насправді значно ближче піднімається до істинно-поетичному натхненню, -но це все ж тільки фрази в стилі Гобино і Х. С. Чемберлена. Дійсність виглядає зовсім інакше. Особливо, щось мало помітно вірності весталок. У Союзі вже є більше ніж два мільйони осіб зі змішаним походженням, число їх зростає, і горезвісна

# 8810-крапля кольоровий крові # 8811- потрапляє іноді до деяких дійсно дуже знатні білі прізвища, часто без того, щоб вони самі

про це підозрювали. Є безліч молодих людей, чоловіків і жінок, особливо в Південних Штатах, які пояснюють посиланням на яку-небудь давню іспанську або мексиканську прабабусю свої чорне волосся, свої прекрасні темні очі, свої тонкі руки і т. Д. Як це могло бути інакше! В даний час цілком встановленим обставиною є, що нащадки мулатів з чвертю чи восьмий кольоровий крові виділяються своїми великими тілесними перевагами, і серед них дуже багато хто прагне до з'єднання з білими, вважаючи це за особливу честь.

Я сам не збираюся захищати подібні союзи, -но # 8810-гони природу у двері # 8811 -, .. а також # 8810-дурень завжди хоче, коли захотіла дура # 8811 ;. І ось прекраснейшие фрази безсилі перед фізіологічними факторами.

Як же йде насправді з моральними особливостями змішаних? Є стара приказка, що господь бог створив білих і кольорових людей, а чорт створив змішаних. Безсумнівно вірно і власне саме собою зрозуміло, що білий пияк, якщо він до того ж ще гравець, морфініст і сифілітик, не може очікувати від чорної дружини приблизно такого ж калібру потомства, яке б стояло на висоті нашої культури і моральності.

На жаль, відбувається дуже багато шлюбів подібного роду, і їх плоди є справді не особливо бажаними співгромадянами, -но зовсім безглуздо робити за це відповідальним # 8810-антропологічне нерівність # 8811- батьків. Кінь і осел безсумнівно систематично і генетично відстоять один від одного значно далі, ніж які-небудь людські групи між собою, але всі ми знаємо видатні якості мулів, і як раз новітня німецька література про розведення домашніх тварин надзвичайно їх прославляє. Точно також безсумнівно, що мули

для багатьох робіт, особливо в сільському господарстві, незрівнянно корисніше коней. Звичайно, при цьому не слід стверджувати, що сам по собі мулат представляє велику цінність, ніж білий, проте, дурна казка про меншу, фізіологічно зумовленої, цінності змішаних типів, що випливає з антропологічного # 8810-нерівності # 8811- батьків, повинна бути освітлена з правильної точки зору. Про хворобливих ураженнях, отриманих у спадщину, тут говорити не доводиться. Хвороба вражає як білих, так і кольорових, не добираючи і абсолютно однаково. Але нам дуже добре відомо, що фізіологічні недоліки всякого організму випливають з дурних індивідуальних особливостей його виробників -і от з ними якраз слід боротися. Займаються розведенням свійських тварин і рослин, від яких наші державні люди могли б вельми багато чому навчитися, викидають без пощади всі негативні варіанти.

Новітнє держава могла б чинити так само, але воно зовсім не бажає думати про дійсну ізоляції своїх тяжких злочинців, а ще менше про ізоляцію взагалі морально-малоцінних громадян, як п'яниці, гравці, морфіністи і кокаїністом, злодії, шибери, навіжені, епілептик і вся армія непрацездатних (а насправді хворих і потребують лікування) бродяг. Держава не бажає повірити хоч скільки-небудь тому, як антисоціальні подібні елементи і як було б легко позбавити від них хоча б майбутні покоління.

І ось багатьма авторами негри, і особливо мулати, оголошуються антисоціальним і шкідливим елементом в Союзі. Тому необхідно їх усіх винищити, як диких хижих звірів, або, щонайменше, всіх до одного відправити на заслання. Подібна пропозиція прямо кретинізм і, крім того, абсолютно нездійсненно за технічними умовами, так як дуже багатьох завідомо змішаних абсолютно не представляється можливим розпізнати за їх зовнішніми особливостям, а також при подібних пошуках негритянської крові дуже багато людей, чисто білих за походженням, потраплять в розряд кольорових. До того ж ніяк не можна погодитися з поширеною думкою, ніби негр, як такої, в моральному, інтелектуальному або якому-небудь іншому відношенні цілої безоднею відділений від європейця. Звичайно, навіть найкращий друг негрів повинен зізнатися, що серед них порівняно більше порожніх і легковажних франтів, ніж серед нас. Крім того, приблизно вірно, що серед них, поряд з простодушними і детски-милими характерами, зустрічаються дорослі люди з безглуздої ребячлівостью. Проте, хто з нас не знає європейців, які надягають чистий комірець на зім'яту і брудну сорочку, або блискучі лаковані черевики на діряві шкарпетки, або, що, однак, попадається у нас набагато рідше, ніж серед них, насаджують золоту коронку на абсолютно здоровий передній зуб. Однак, це пов'язано з турботою про роті, яка взагалі широко поширена серед нижчих верств кольорового населення, так що у кольорових золотих зубів у п'ять чи десять разів більше, ніж у білих. Точно також турбота про очі і носіння окулярів у негрів зустрічається частіше, ніж у відповідних за соціальним станом шарів Європи. Набагато важче, однак, інше звинувачення, яке відіграє тепер головну роль в літературі проти американських негрів, -це видима нестриманість їх сексуальної моралі, про яку іноді кажуть, що вона просто # 8810-звіряча # 8811 ;. Я ревно намагався зібрати відомості з цього дражливого питання у всіх обізнаних посадових та інших осіб і прийшов до переконання, що там, де існує дійсна розбещеність, вона обумовлюється виключно кепськими житловими умовами, в яких животіє насправді не мала частина кольорового населення. Але я дізнався також, що звичайно це білі лихварі віддають кольоровим за дорогу ціну абсолютно незадовільні житлові приміщення. Загалом сексуальна мораль негрів аніскільки не нижче, ніж у білих у відповідних шарах населення. Бестіальное несамовитість, особливо у зносинах з близькими родичами, у них зовсім не частіше, ніж у білих. З цим узгоджується також число вироків за зґвалтування за офіційною статистикою. Так, в 1904 г. (останньому, про який я можу в даний час простежити за американською статистикою) 18 вироків за зґвалтування на 1000000 кольорових, і 19 на стільки ж росіян і французів, серед італійців 53. І взагалі, злочинність італійців, як живуть у себе на батьківщині, так і в Сполучених Штатах, значно більше, ніж негрів і мулатів.

Дещо гірше описує кольорових статистика сифілітичних захворювань, але якраз остання з року в рік показує сильне падіння захворювань. Взагалі, кожен раз, коли неупереджений спостерігач намагається довідатися про соціальні відносини кольорових в Союзі, він завжди переконується, що взводимой проти них звинувачення вкрай перебільшені, і чим більше вивчаються зокрема в цьому питанні, тим більше приходять до протилежного висновку про величезні кроки вперед, які зробили кольорові з часу емансипації в 1863 р Упродовж двох поколінь вони поставили шкільна справа на гідну подиву висоту і, між іншим, створили таку кількість недільних шкіл і т. п. споріднених установ, що тепер з 10 чоловік четверо відвідують школу.

Відповідно до цього, стрімко впала кількість безграмотних з 96% до 10%, так що воно зараз менше, ніж у Бельгії, і набагато менше, ніж в Росії та Італії, не кажучи вже про Сербію, де перед війною було 81% безграмотних.

Подібним же чином має бути обговорена і горезвісна злочинність кольорових. Там, де вона більше, ніж у білих, це відбувається внаслідок умов, за які можуть бути відповідальні тільки соціальні відносини, а не доводиться піднімати питання про расу і кольорі. Бажаючим детальніше ознайомитися з негритянської проблемою в Сполучених Штатах я рекомендую, поряд з раніше зазначеної книгою В. Б. Сміта (# 8810-Color-line # 8811-) і виконаною ще більш грубих перебільшень книгою Шефільда (# 8810-America's Greatest Problem # 8811 -, 1915), прочитати прекрасну і абсолютно безпартійну книгу Альфреда Гольт Стону # 8810-Studies in the American Race-Problem # 8811-, New-York, 1908), яка відрізняється фактичної повнотою. Пан Стогін, який сам володіє великими бавовняними плантаціями на Міссісіпі, один з кращих знавців кольорових і обговорює їх положення абсолютно тверезо і без всякої сентиментальності. Але саме тому не заважає одночасно заглянути в зазначені мною книги Сміта і Шефільда з їх абсурдними перебільшеннями і гучними фразами.

Під кінець слід навести слова екс-президента Тафта, який безсумнівно один з найбільших державних людей, яких коли-небудь висував Союз. З приводу випускного святкування, на якому він був присутній, як попечитель великий школи в Гамптоне у Вірджинії *, він сказав, що Гамптон це # 8810-центр національного розвитку і прогресу і найважливіше навчальний заклад в країні # 8811 ;. Тафт цими словами дійсно потрапив в точку

і вказав єдину можливу для Союзу дорогу до розумного вирішення негритянської проблеми. Абсолютно дусі генерала Армстронга і експрезідента Тафта, я відношу культурний розвиток і підйом кольорових до найважливіших і водночас Подяки соціальним завданням Сполучених Штатів.

Яке буде остаточне рішення негритянського питання -поки це покрито глибоким мороком. Є антропологи, і серед них один мій видатний колега по спеціальності, які вважають, що американські негри і змішані протягом найближчого століття будуть абсолютно поглинені білими шляхом шлюбних союзів, т. Е., Кажучи іншими словами, настане час, коли зовсім * Про це чудовому інституті і його підставі ген. Армстронгом см. Вже згадану мою роботу в # 8810-Колоніальному Огляді # 8811- 1915 Школа має багато тисяч учнів, виключно кольорових, серед них і індіанців, і тільки білих вчителів, в той час як в Тускегі викладають тільки чорні вчителя.

Чи не буде негрів в Союзі, але всякий білий американець буде мати в собі десяту частину негритянської крові. Я не вважаю подібний дозвіл завдання ні ймовірним, ні бажаним, і швидше допускаю можливість того, що коли-небудь частину Південний Штатів буде перетворена на чисто негритянську республіку, щоб позбавити інші штати Союзу від небажаних елементів. Але нехай ламають собі над цим голову державні люди Америки.

Моя справа викласти тут те, що є насправді, а не пускатися в неозорі і невизначені пророцтва.

В останні дні до мене дійшла витримка, яка повідомляє про чудового русі серед американських негрів, на чолі якого стоїть # 8810-чорний Мойсей # 8811-, його превосходительство містер Маркус Гарвей. Я не маю ніякої можливості перевірити це повідомлення, проте, я б вважав несправедливим зовсім його ігнорувати. Цей кольоровий апостол заявляє, що світова війна була виграна завдяки неграм, і без них німецький імператор мешкав би в Букінгемському палаці. Негри вже познайомилися з технікою новітньої війни та масового винищення, і скоро вони будуть в змозі вигнати всіх білих з Африки, щоб заснувати

там чорне царство, з 400-мільйонним населенням, і чорну церкву, з чорним Христом. Те, що цей містер Гарвей, незважаючи на свого чорного Христа, не зовсім фантазер, доводить підстава їм великий газети і пароплавної лінії. Поки він має проти себе все кольорове духовенство, а також найвпливовішого тепер серед кольорових людини, редактора # 8810-Crisis # 8811- WE Burghardt du Bois, - політичного діяча, що відрізняється рідкісною енергією і неабиякими розумовими даруваннями, якого ніколи не можна було притягти до утопічним мріям і який очікує усілякого порятунку для своїх земляків від їх культурного піднесення.