Правосуддя на Русі. Хто був першим каторжником в Росії?
Завжди все починається з чогось конкретного і визначеного. І завжди буває хтось перший, що стоїть в ланцюжку своїх послідовників і початківець список людей, які зазнали яких-небудь змін буття власного і суспільного.
Сибір виникла як географічне поняття при Івані Грозному. А з 12 березня 1582 з'явився додатковий указ до Судебник 1550 року, в якому посилання вперше стала називатися як самостійної міри покарання. Треба відзначити, що першими засланцями були люди знатного походження - опальні вельможі і царедворці, а слідом за ними пішли стрільці, розкольники, учасники різних повстань.
Одним з перших засланців, що потрапили в Сибір за політичну провину, був дзвін з Углича, якому за вироком суду вирвали мову, відрубали вухо і пороли батогами. Дзвін цей був винен у тому, що своїм дзвоном скликав народ в травні 1581, після того як зарізали молодшого сина Івана Грозного, царевича Дмитра. Дзвін на мотузках волоком тягли за партією засланців углічан, які збунтувалися за його призовної дзвону.
З 1593 по 1645 в Сибір відправили півтори тисячі «злодіїв» - так називали спочатку всіх людей, які вчинили політичні та кримінальні злочини. Удосконалення «Кримінального кодексу» Росії призвело і до змін результатів законодавчого процесу, коли наприкінці XVII століття було встановлення сибірського заслання як однієї з форм покарання. Це, на думку уряду, проявляло гуманність до засуджених.
Акт відміняв жорстокі тілесні покарання, які часто спотворювали людини, але при найменшій провини правопорушників разом з родинами могли висилати в Сибір. Поняття державного або політичного злочину введено Соборним укладенням 1639-1649 роки і має на увазі замах на царя, на його владу і здоров'я, на органи державного управління, лихослів'я проти царського двору.
Цар Олексій Михайлович тричі видавав укази проти скоморохів, жорстоко переслідуваних за своє лихослів'я по відношенню до царського двору. Скоморохів наказувалося карати батогами і батогами, а також «засилати в Украйну міста за опалу». Спочатку ж 1720-х років з'являються юридичні терміни «державна вина» і «державний злочинець».
Сибірський кандальной тракт, прозваний у народі «Володимирка», почали будувати в 1735 році, цим шляхом засуджених відправляли на заслання і на каторгу до Сибіру. По тракту нескінченною низкою йшли каторжні і засланці з наполовину поголеними головами і гриміли ланцюгами і кайданами. А за ними добровільно йшли їхні сім'ї - дружини та малолітні діти, відчуваючи всю тяжкість довгого виснажливого шляху.
З XVIII століття після проведення церковної реформи серед засланих до Сибіру помітну частину стали складати «страждальці за віру». Катерина II спеціальним маніфестом запросила розкольників повернутися з Польщі до Росії і запропонувала на пільгових умовах переселитися до Сибіру. Почалося масове переселення старообрядців в Сибір, головним чином за Байкал, де вони склали перші селянські господарства.
У другій половині XVIII століття в Сибір стали засилати скопці, членів жорстокої релігійної секти, за приналежність до цієї секти їх також позбавляли прав і стану. Скопці бачили спасіння душі в «боротьбі з плоттю» і тому піддавали себе - чоловіки і жінки - оскоплення. Вони жили «кораблями», влаштовували дикі, до одуріння, танці, щоб виснажити сили і послабити «злий безглуздість».
Засновник секти скопців Кіндрат Селіванов за те, що мав сміливість запропонувати «це» самому імператору Павлу, був посаджений в божевільню. Вплив скопці швидше дісталося у спадок від Візантії, коли в давні століття скопці становили більшу частину сановників в царських палацах.
В кінці XIX століття в Сибір засилали духоборів.
Каторга, як і посилання - це державний інструмент правосуддя. У Росії вона з'явилася під час правління Петра I у формі примусової праці на гребних судах. У історика А. Нечволодова є пояснення, що «каторга» - це грібне судно, на якому веслярами служили прикуті до гармат або веслам раби. Потім у XVIII ст. засуджені на каторгу принуждались до робіт у фортецях, на казенних заводах і рудниках.
Завдяки похмурої фігурі Бірона, маячила за спиною імператриці Анни Іоанівни, через вікно в Європу, «Прорубані» Петром I, подібно гоголівським вовкулаками і кажана полізли в Росію іноземні підприємці. Іноземці почали активно скуповувати неподільні раніше князівські вотчини й маєтки, а простий, як мовиться, російська людина потоком пішов до Сибіру - на каторгу, в роботу на створюваних іноземними гостями плавильних заводах і добувати руду в рудниках.
Розвиток металургії в Росії зажадало створення каторжних умов при відкриваються рудниках і плавильних заводах. У Забайкаллі каторга була на рудниках Нерчинского гірничого округу. Першим каторжником можна було б назвати протопопа Авакума, який прибув сюди під наглядом Єнісейського воєводи Опанаса Пашкова для облаштування Нерчинского острогу.
Долина річки Кари, в якій більше п'ятдесяти років зосереджувалася Нерчинська каторга, стала відомою по золоту з 1832 року. А в кінці 1827 в Читинський острог стали прибувати декабристи, засуджені на каторжні роботи, умови утримання яких були іншими, ніж зміст інших ув'язнених. Це можна припустити з такого курйозного випадку, коли одного з декабристів - Дмитра Завалішина - за «погану поведінку» вислали до Москви з Чити, де він відбував каторгу.
З 1869 р засуджені на каторгу поміщалися в спеціально влаштованих каторжних в'язницях із суворим режимом, де ніяких робіт не проводилося. З 1875 р частині засуджених на каторгу посилалися на острів Сахалін (в 1905 р, з втратою половини Сахаліну, посилання туди була припинена). У другій половині XIX ст. невигідність каторжної праці по відношенню до праці механізованого стала очевидною.
