Як вчителям і батькам навчитися приймати дитину такою, якою вона є?

Безумовна Любов і прийняття світу - внутрішнє освіту Педагога.

(Продовження бесіди з вчителем середньої школи)

Дорогий друже! Дозвольте з цього моменту вважати Вас своїм повним однодумцем, раз вже Ви приступили до читання третьої статті. Зовсім недавно мене познайомили з одним чудовим документом, назва якого «Маніфест гуманної педагогіки». Він випущений колективом педагогів-однодумців на чолі з академіком Ш.А.Амонашвили в 2011 році. https://www.icr.su/rus/departments/human/manifesto_2011.php

Це дуже серйозний, грунтовно складений програмний документ, в якому позначені всі грані виховного процесу. У Маніфесті затверджується «новий фундаментальний принцип, який говорить про те, що весь педагогічний процес повинен будуватися відповідно цілісної сутності Дитини, а не тільки його матеріальну природу». У ньому також є такі рядки: «Авторитарне педагогічне мислення керує діяльністю переважної більшості вчителів, вихователів, методистів, працівників освіти, шкільних психологів, батьків ... .. Нам необхідно віддалити себе від неправдивої істини авторитарного підходу до дітей». Далі в Маніфесті чітко виражена думка про те, що «Найбільша трудність у творенні гуманного освітнього світу лежить всередині нас самих .... Треба перемогти страх у собі, треба зробити подвиг - стати героєм духу ... Особистість народжується в боротьбі з самим собою .... Треба вдосконалювати мистецтво любити дітей, любити ближнього, радіти всьому піднесеному і прекрасному .... ».

Дорогий друже, прошу Вас з цього моменту вважати мене відданим послідовником ідей Гуманної педагогіки, бо в Маніфесті я виявив все те, що було викладено в моїх попередніх статтях, але на більш міцної науково-філософської основі. Однак я вправі сподіватися, що мої емоційні статті можуть швидше докричатися до окремих педагогів і батьків. Більше того, я був би дуже радий, якби ще хто-небудь написав подібні статті.

Отже, Маніфест гуманної педагогіки поставив перед нами завдання постійного самовдосконалення. Відомо, що найважливішим критерієм досконалості людини є прийняття оточуючого нас світу таким, який він є. Практикою самовдосконалення я займаюся щодня останні двадцять років. Мені вдалося отримати декілька надихаючих дослідів прийняття, і деякими з них я тут хочу поділитися з Вами.

На підставі особистого досвіду я помітив, що прийняти деякі життєві обставини набагато легше, ніж прийняти будь-якого людини. Перший досвід такого прийняття я отримав в юному віці, коли мені довелося підробляти влітку на сільгоспроботах. Просапуючи посіви соняшника вручну, під палючим сонцем, я дуже втомлювався до кінця робочого дня. Але одного разу в мене, знемагає від спеки і спраги, несподівано увірвалася патріотична пісня з кінофільму «Балада про солдата», яку я чув у сільському клубі напередодні ввечері. Завдяки цьому, я відчув величезний прилив сил, відчуваючи себе солдатом, борцям з ворогами-бур'янами. Я кидав їх наліво і направо, представляючи себе героєм-переможцем, і до кінця роботи раптом виявив, що не відчуваю ніякої втоми. Я настільки був вражений отриманим досвідом, що із захопленням сказав своєму найкращому другові: «Виявляється, ми втомлюємося немає від фізичної праці, ми втомлюємося від неправильного ставлення до нього, від нескінченних скарг і ниття самому собі». Якби у мене тоді вистачило мудрості перенести цей досвід на інші життєві ситуації, я б мав усі шанси забути на все життя, що таке скарги.

Я ніколи не міг собі уявити, скільки сил і енергії забирають нескінченні скарги, і тільки значно пізніше зрозумів, що постійно скаржачись, ми самі позбавляємо себе відчуття щастя. Але навіть таке прийняття - прийняття тягот фізичної праці - мною було використано і надалі, наприклад, при участі в студентських будівельних загонах. Мене особливо надихало, коли, входячи в стан відчуженості від тягот роботи, мені вдавалося заражати і друзів своїм ентузіазмом. Було дуже приємно чути від них здивування з приводу того, що вони зовсім не відчували втоми в кінці робочого дня. І тільки значно пізніше цей досвід прийняття мені допоміг у прийнятті труднощів, що виникають при участі в марафонських і ультра марафонських пробігах.

Тепер, давайте згадаємо по-справжньому зворушує душу пісню на вірші Е. Рязанова: «У природи немає поганої погоди». З тексту пісні зрозуміло, що автор написав її натхненний тим сокровенним почуттям, яке його охопило після прийняття навіть найлютішого негоди. Якщо ми будемо по-справжньому щирі перед собою, то легко згадаємо, як часто наш настрій було зіпсовано «поганій» погодою.

У чому ж секрет такого прийняття? Як і нам отримати такий же надихаючий досвід? Адже якщо будь-яка погода покращує наш настрій або хоча б не знижує його, то ми в цей день маємо всі шанси відчувати себе щасливою людиною. Щоб взяти будь-яку погоду, нам необхідно розібратися зі своїм неприйняттям. Треба перестати концентруватися на тому, що нам не подобається в природі, і почати концентрувати увагу на те, що подобається. І взагалі, непогано б замислитися над питанням: »Хто, або що, позбавляє нас відчуття щастя?», А також над питанням: «Я як і раніше збираюся прирікати свій настрій в залежність від зовнішніх обставин?».

Щоб наш настрій не залежало від зовнішніх обставин, нам нічого не залишається, як приймати незалежні від нас обставини такими, якими вони є, і тут вирішальну роль треба відвести почуттю Безумовною Любові. Наприклад, якщо в глибині серця вам вдасться виявити безумовну любов до природи, то вона не тільки не пустить в серці почуття досади через похмурої погоди, але навіть не дозволить цьому почуттю виникнути. Нам треба спробувати зрозуміти, чому почуття високої любові залишається невідомим для більшості людей.

Насправді, почуття Безумовною Любові до всього творіння присутній в глибині серця кожної людини, але наші земні прихильності не дозволяють нам зануритися в цю глибину. Головною ж земної прихильністю є те, що «людина розумна» виявився мимоволі прив'язаним до цієї самої «іграшці», яку він називає розумом, а в результаті свою справжню суть - Любов Безумовну - зрадив забуттю.

Прихильність до розуму виникла і сформувалася у людини як результат безперервної концентрації його уваги на умі - на перебувають в розумі ідеях і судженнях. Причому цю концентрацію людина практикує щодня з віку 4-5 років, тому й не пам'ятає перші чотири роки життя, коли він відчував себе серцем, а не розумом. В прихильності до розуму легко переконатися, якщо спробувати протягом деякого часу не пустити в себе жодної думки. Дуже скоро ви помітите, що це абсолютно неможливо.

Яскравим прикладом ненадійності такого інструменту як розум, є два крайніх його прояви - войовничий атеїзм і релігійний фанатизм.

Войовничий атеїст, настільки полонений розумом, що віру в існування Свехразума вважає найбільшою дурницею. Він абсолютно не здатний усвідомити, що навіть виключно з точки зору розуму дві гіпотези: гіпотеза существоавніе Надрозуму, і гіпотеза не існування - абсолютно рівноправні. Релігійний фанатик вважаючи, що Бог знаходиться десь на небесах, покладається тільки на релігійні догми, фетишизуючи їх, не намагаючись осягнути таємний зміст Святого Письма.

Ще за два роки до отримання високих духовних дослідів, мені було дано досвід виходу з тіла в результаті ґрунтовних щоденних занять релаксацією, я неодноразово отримав важливе для себе переживання - вихід астрального тіла. Під впливом цього досвіду я прийшов до висновку, що моя свідомість локалізовано не в фізичному тілі, а в деякому тонкому матеріальному тілі. А надалі довелося визнати, що існує Сверхразум, який людина здатна осягнути в результаті занять духовною практикою.

Дорогий друже, цей момент у житті, я вважаю своїм другим народженням. У мене почала змінюватися ієрархія цінностей і заново вирішилося питання про сенс життя. Я зрозумів, що людина - творіння незавершене, і що задум Вищого Розуму в тому, щоб людина брав діяльну участь в процесі завершення цього творіння. Ставши людиною віруючою, я також зрозумів, чому був атеїстом. Справа в тому, що всі моє істота противилося раніше, і навіть противиться зараз ідеї Бога наказующего і навіть обрекающего на вічні муки. Для мене також було неприйнятно примітивне уявлення про Бога. Але якби хто-небудь мені повідав про Бога, люблячим всіх безумовно, а також проявляющем нескінченне Співчуття, то я мабуть, міг би переглянути і раніше своє мировозрение. Я і зараз не вірю, що до Бога можна наблизитися через страх перед покаранням, але вірю, що до Бога можна наблизитися через Любов, а також безкорисливе служіння нашій спільній справі.

Дорогий друже, я хочу тут уберегти читачів від повторення дослідів виходу з тіла, так як це може бути небезпечно, але досліди релаксації допоможуть зрозуміти людині, що він по-справжньому не знає навіть власного тіла. Більше того, я нікому не бажаю піддаватися спокусі, в яке нас, за пристойну плату, намагаються втягнути всякого роду окультисти. Роблячи свій бізнес, вони запропонують розкрити всі енергетичні центри тонкого тіла, так звані чакри, і зокрема, третє око, для отримання окультних здібностей. Вони називають це духовними знаннями, але це виключно окультні знання, що дають окультну, а не духовну силу. Окультна сила в руках людини, не має істинної духовності - це гірше, ніж гостра бритва в руках новонародженого. Навіть справжньою духовною практикою можна займатися тільки під керівництвом безкорисливого досвідченого наставника - людини з великим серцем - а від тих, хто за це бере плату, слід триматися якнайдалі.

Повертаючись до питання про подолання людських уподобань, і особливо, прихильності до розуму, тобто прихильності до суджень, треба коли-небудь почати практикувати нову «прихильність» - концентрацію на духовному серці. Це і складає основу духовної практики, яка називається «Шлях серця».

Абсолютно безпечним варіантом такої духовної практики є одухотворене спів пісень серця і душі, а також їх виконання на музичних інструментах. До цієї практики слід ставитися дуже трепетно, як на превеликий таїнства, який вимагає повної концентрації уваги практикуючого.

Якщо ж людина буде слухати таку музику або пісні вторинним фоном, грунтовно займаючись якими-небудь іншими справами - наприклад, вести автомобіль - то його обов'язково спіткає розчарування. У цьому випадку пісні перестають надихати цієї людини. Виною ж тому - його низька свідомість, опустилося через концентрацію на земних проблемах. Це свідомість записується в пам'ять разом з піснями і спливає з глибини пам'яті при черговому їх прослуховуванні. Не усвідомлюючи цей факт, людина помилково вважає, що пісні ці йому набридли. Прослуховування духовної музики - це вид духовної практики, а до всякої духовній практиці треба ставитися дуже трепетно, з повною самовіддачею, і ніколи не намагатися поєднувати її з повсякденною діяльністю.

Практикою співу пісень можна займатися невеликим колективом. Проводячи такі заняття, я називав їх «Музичній вітальні», і мав можливість спостерігати ефект від таких занять. При цьому необхідно ретельно відбирати пісні, відокремлюючи духовні пісні від вітальних (пісень-скарг, пісень-страждань). Якщо ці пісні написані духовним Майстром, то в них відбивається його багатющий внутрішній світ, ототожнити з яким, практикуючі можуть отримати переживання Безумовною Любові і глибокого Спокою.

Коли ж людина хоча б один раз зуміє зануритися в глибину серця і відкрити зовсім нове, до цього йому невідоме почуття Безумовною Любові, він у найбільшому потрясінні заявить: «Виявляється, я зовсім нічого не знаю про кохання. Виявляється те, що я вважав любов'ю, це зовсім не Любов, а лише її слабкий відгомін ». Саме так Любов осяває і просвітлює наш розум. Я вважаю, що, просвітлений спалахом Любові-осяяння великий Сократ в пориві щирості заявив: «Я знаю лише те, що я нічого не знаю», і лише трохи пізніше, заспокоюючи себе, додав: «Але багато хто не знає навіть цього ....»

Дорогий друже, вчителям середньої школи - прихильникам Гуманної Педагогіки - тепер ніяк не обійтися без здатності приймати дітей, якими б важкими вони не були.

У попередніх своїх статтях: «Виховання та навчання як інтегральний процес», «Сіяти не тільки розумне, але і добре, і вічне» -

- Я не дозволив собі хоч скільки-небудь скористатися релігійною термінологією. Тепер, ознайомившись з Маніфестом Гуманної Педагогіки, я вирішив скасувати таку традицію. Чи не відносячи себе до жодної світової релігії, я з глибокою повагою ставлюся до всіх релігій, бо в кожній з них бачу Бога - безумовну любов. Я вважаю, що тільки Бог-Безумовна Любов, Бог-Безкорисливість, здатний об'єднати не тільки педагогів з різними віросповіданнями, а й тих, хто не вибрав для себе жодної релігії.

Адже, саме силою Великого Серця А.С.Макаренко була здійснена Педагогічна Поема, хоча дуже можливо, що він взагалі не сповідував будь-якої релігії.

Тут я хочу запропонувати тим, хто не звик до релігійних термінам, подумки замінити слова «Всевишній», «Творець», «Бог», на який-небудь найбільш близький його душі термін з пропонованих нижче варіантів.

«Бог - це Безумовна Любов» - відчуваю я в глибині серця.

«Бог - це Вселенський Розум - особливий вид матерії, пронизливий весь Всесвіт і що чинить Порядок з Хаосу, знижуючи ентропію Всесвіту» - говорить фізик в мені.

«Бог - це Непізнане, Трансцендентальне по відношенню до раціонального розуму» - розмірковує філософ в мені.

«Бог - це Сверхразум» - підказує мені мій розум.

«Бог - це мій Вічний Коханий» - повідав мені суфий.

«Бог - це не розум» - скаже дзенський монах.

«Бог - це мій Гуру» - каже мені учень Духовного Вчителя.

У мене викликає особливу повагу своєрідність кожного духовного шляху.

«Не примитивизируют образ Бога, зображуючи Його, ти поставиш собі перешкода» - попереджають мене Коран і індійська Веданта.

«Мій Гуру збагнув Вищу Істину, ототожнити з його свідомістю і ти пізнаєш Бога» - каже мені індус - послідовник Дуалізму.

«Схід до Бога поступово, стань спочатку Святим» - закликає мене Біблія.

Кожна релігія - це окремий шлях до осягнення Вищого Розуму.

Зважитеся Ви мені сказати, дорогий друже, якийсь певний квітка в букеті з релігій і духовних навчань - найкращий?

Дорогий друже, можливо, Ви хочете мене запитати: "Чому, будучи жителем Росії, я не вибрав жодної з релігій?". Це тому, що раніше моєю вірою був атеїзм, а розум колишнього атеїста абсолютно не здатний приймати релігійні ритуали і догмати, навіть перейнявшись до них повагою. Як колишній атеїст, я спрагу все відкрити в процесі внутрішнього пошуку. Зате я дуже легко приймаю, що Його шлях до Бога - найкращий для Нього, ЇЇ шлях до Бога - найкращий для Неї, а мій шлях - найкращий для мене.

Я також виконаний віри, що Бог - Всюдисущий, Всезнаючий і Всемогутній, що Бог-Любов перебуває в серці кожної людини, і що Любов нескінченно мудріше навіть геніального розуму.

Відчувши хоча б один раз нектар Безумовною Любові, людина може реально поставити перед собою проблему прийняття навколишнього світу.

Тут я хочу розповісти Вам, дорогий друже, ще один свій надихаючий досвід прийняття. Спочатку нагадаю, що у віці 26 років, прочитавши розповіді В. Шукшина, я відчув у своєму серці відгомони того великого почуття Любові, яке переживав автор до жителів свого рідного села, а тому сільський уклад життя я вже встиг ухвалити завдяки йому.

Перед самим початком моєї педагогічної діяльності, у віці 30 років, трапилося мені потрапити в глуху Удмуртську село, в якій практично жоден житель не знав російської мови. Тут я повинен перервати свою розповідь і зізнатися, що з самого дитинства у мене була дуже велика проблема неприйняття. Мене сильно дратував будь-який місцевий діалект, а також всілякі домішки слів у російській мові, успадковані від різних народів Росії. Наприклад, в Краснодарському краї мене дратувала домішка українського, а в Удмуртії - домішка татарського і удмуртского мов, а також дратував акцент.

Так от, в цьому селі ми з приятелем підійшли до сільському клубу і раптом помітили хлопчика років 13, який тримав за повід свого коня. Моє серце відразу ж торкнулася любов цього хлопчика до своєї конячці. Підійшовши до нього, мій приятель запитав: «Як звуть твою кінь?» «Ло-ша-Адь» - співучо, з притаманним Удмуртська акцентом вимовив хлопчик, очі якого спалахнули ще більшою любов'ю. «Ми знаємо, що це кінь» - сказав мій приятель - «Але все ж, як її звуть?» «Ло-ша-Адь» - ласкаво проспівав хлопчик, погладивши її по акуратним гриві. Я відчув, як моє серце наповнюється ще більшою любов'ю і до цього хлопчика, і до його коня. «Мене звуть Олександр, а його Анатолій» - сказав я, показуючи рукою почергово на себе і на свого приятеля. «А тебе як звуть?» - Запитав я, показуючи рукою на хлопчика. «Ярмо-Ор» - проспівав хлопчик. «Ну а кінь як звуть?» - Обрадувано запитав я, показуючи на коня. «Лан-ди-иш» - ласкаво проспівав хлопчик. Мене перший раз не тільки не обурив багаторазово почутий акцент, але й відгукнувся у серці найсолодшим почуттям.

Повернувшись в рідне місто, і почувши, одного разу, яскраво виражений удмуртский акцент, я раптом відчув у серці дуже ніжне почуття, раптово виник образ сільського хлопчика, беззвучно проспівав: «Ло-ша-Адь». І в цей момент я зрозумів, який великий вантаж неприйняття я носив у собі з восьмирічного віку. З цих пір вже ніколи ніякої акцент мене не дратував: ні український, ні татарський, ні удмуртский. З почуттям глибокої вдячності згадую я досі сільського хлопчика, любов якого вилікувала мене від відгомонів націоналізму.

Якщо ми будемо дуже уважні в кожен момент свого життя, то Всевишньому буде дуже легко дати нам уроки духовності практично через будь-якої людини.

Досліди ж прийняття людини мені вдалося отримати тільки після перших переживань високого почуття Любові.

Нижче я хочу у вигляді ряду тез висловити, що означає для мене прийняття людини, і що означає неприйняття його.

Ухвалення - це коли наші очікування щодо конкретної людини припинилися назавжди.

Не приймаючи людину, ми все ще розраховуємо переробити його - виправити його недоліки.

Прийняти людину - це означає смиренно дозволити йому мати власні переконання, відмінні від ваших переконань, а також смиренно дозволити мати власний погляд на світ.

Ухвалення - це коли самі неправильні дії людини можуть викликати тільки ваше співчуття і зовсім не здатні викликати роздратування.

Ухвалення - це відмова від дій нашого невігластва на ментальному і вітальному планах свідомості.

Не приймаючи, ми не тільки не збираємося здійснювати внутрішній прогрес, але і волею-неволею перешкоджаємо внутрішньому прогресу цієї людини.

Не приймаючи людину, ми внутрішньо мимоволі здійснюємо акт насильства по відношенню до нього.

Ухвалення - це здійснення принципу ненасильства.

Не ухвалення - це дія нашого его і заради нашого его. Ухвалення - це відмова від дії нашого его заради прояви Волі Понад.

Ухвалення конкретної людини - це здійснення по відношенню до цієї людини тези «Дасвершітся воля Твоя».

Ухвалення - це не здача позицій вашого розуму перед іншим розумом, прийняття - це здача позиції вашого розуму серцю цієї людини (Волі Бога).

Прийняти - це значить дати шанс саме Богу діяти в цьому конкретну людину, а значить дати шанс цій людині отримати новий досвід - духовний досвід, бо у нього також зросте прийняття вас.

Не прийняти - це значить так і не дати такого шансу.

Ухвалення - це остаточне вирішення проблеми колишньої неприйняття. На жаль неосвічений, непросвітлених розум сприймає прийняття як байдужість. Насправді ж, прийняття - це передача проблем зі своїх рук в надійні руки Всевишнього.

Не приймаючи людини, ми, по суті, не довіряємо Всевишньому, чинному в ньому і через нього. Усвідомивши це, ми маємо всі шанси посміятися над собою - над своїм незнанням, над своїм его.

Тепер я хочу розповісти про прийняття ще на одному прикладі - на прикладі прийняття батьками свого сина чи дочки. Це дуже нелегке завдання - прийняти свою дитину, яка старше 13 років і знаходиться під вашою опікою. Нарешті, це завдання ще важче, якщо у відносинах між вами і дитиною утворилося провалля. Саме через такий досвід мені вдалося пройти.

Відомо, що з настанням 13-річного віку, виховання через батьківські настанови не дає позитивно ефекту, і тоді єдиним способом продовжити благотворний вплив на дитину є Безумовна Любов до нього батьків, і як наслідок такого почуття - прийняття дитини таким, який він є.

Тут я спробую приблизно описати необхідні етапи внутрішньої роботи батьків, які є осмисленням мого особистого досвіду.

1-й етап. Спочатку дуже важливо відчути, що внутрішньо кожна людина вважає себе хорошим, а також озброїтися твердою вірою, що Бог-Безумовна Любов володіє Всемогутністю, отже, успіх забезпечений. Слід також пам'ятати, що Бог - Джентльмен, він діє через Любов і Ухвалення, а не через моралізаторство і примус. Нарешті, батьки повинні встигнути усвідомити, що людей без недоліків не буває взагалі, за винятком, звичайно, просвітлених Духовних Майстрів.

2-й етап. Спочатку батьки повинні переконатися, що акт прийняття вони хочуть здійснити заради своєї дитини (заради Бога в ньому), а не заради себе коханого. До того ж батьки не повинні зв'язувати себе яким-небудь певним терміном, а також звільнити себе від очікування результатів.

Треба перестати звертати увагу на недоліки в його характері. Для цього слід перестати вірити, що в недоліках дитини хоч як-небудь відбивається його справжня сутність.

3-й етап. Спочатку батьки повинні переконатися, що коли їх дитина перебуває в гарному настрої, то це цілком стерпний і навіть хороша людина. Тільки тоді батьки почнуть по-справжньому цінувати його гарний настрій. Вони помітять, що коли дитина в доброму настрої, то це чудова можливість для зближення з ним.

4-й етап. Тепер батьки повинні зауважити, що коли в їх серці живе Любов до своєї дитини, то у нього буде обов'язково гарний настрій, а також зауважити, що навіть їх мовчазне невдоволення своєю дитиною негативно позначається на його настрої. Нарешті, батьки почнуть усвідомлювати, що їхній настрій, а також стан свідомості дитини - тобто його настрій - чи не єдине, що по-справжньому важливо.

5-й етап. Поступово батьки виявлять, що перебуваючи в гарному настрої, дитина не здатний здійснювати поганих вчинків. Нарешті, вони помітять, що власне серце дитини - більш надійний покровитель, ніж навіть два нав'язливих батьківських розуму. Це і є віра в Бога в їх власній дитині.

Настане момент, коли батьки відчують, що їх Безумовна Любов і прийняття дитини - це єдиний спосіб встановлення хороших взаємин з дитиною. При цьому вони починають вірити, що ні згадка про недоліки дитини, а тільки робота Творця в його серці коли-небудь змете геть всі його недоліки, а точніше - перетворить невігластво в Знання.

Коли-небудь батьки відчують, що недоліки дитини зовсім перестали їх зачіпати, і що проблема взаємин в основному була закладена в їх неприйнятті. Нарешті, вони відчують, що їхня віра в Бога у власному дитині оселилася назавжди.

Це і є справжнє прийняття дитини батьками.

Любов, проявлена батьками саме в тій ситуації, в якій дитина їх дратував, стирає весь негатив, накопичений у свідомості батьків у всіх таких попередніх ситуаціях. Тому, для остаточного успіху, необхідно здійснити прийняття дитини в кожній, з провокують роздратування батьків, ситуації.

Тут я хочу застерегти батьків, щоб вони були дуже щирими і не піддалися спокусі як-небудь імітувати прийняття. По-перше, серце дитини неможливо обдурити, він відразу відчує всю фальш вашого "прийняття". По-друге, при імітації прийняття у батьків поступово буде накопичуватися негатив, який одного разу підірве їх зсередини. Як казала одна моя добра знайома: "Тільки не треба корчити з себе святого."

Ухвалення на день, на тиждень і навіть на рік - це самообман, це спроба прийняти розумом, яка обов'язково призведе до розчарування.

Прийнявши дитину такою, якою вона є, батьки переконаються, що прийняття - справжнє диво. Вони помітять, що з дня на день їх взаємини з дитиною тільки поліпшуються. Тут, вони остаточно переконаються, що Любов - єдиний вихователь.

Прийняти свою другу половину - найважче, тому що до цієї людини у нас найбільше вимог, а значить і очікувань.

Прийняти свою дитину або батьків трохи легше, прийняти брата, сестру, важкого учня - ще легше, нарешті, прийняти колегу по роботі, від якого ми майже нічого не очікуємо - найлегше.

Істинним результатом прийняття дитини є зовсім не те, що дитина звільнився від недоліків, а саме те, що батьки виявилися звільненими від найтяжчого вантажу - вантажу неприйняття.

Нарешті, накопичивши чималий досвід прийняття, людина починає розуміти, що світ здається йому недосконалим рівно настільки, наскільки недосконалим є він сам.

Дорогий друже! Будучи раніше авторитарними педагогами, ми з Вами часто отримували уроки Царя-Неуцтва. До цих пір ми, в основному, відчували себе вчителями і тільки іноді - учнями. Тепер же нам належить навчитися в кожен момент відчувати себе учнями Всевишнього, який дає нам уроки через педагогічний процес - уроки любові та прийняття, уроки внутрішнього освіти. А поки, на уроках Всевишнього, ми з Вами найчастіше схожі на тих учнів, тіло якого присутній на уроці, а свідомість сконцентровано на чомусь іншому, менш значному або зовсім незначній.

Дуже можливо, що деякими внутрішніми дослідами, отриманими безпосередньо в навчальному процесі, я одного разу поділюся з Вами в статті, передбачуване назва якої «Розсипи педагогічної мудрості».

У висновку я хочу відзначити, що без щоденної духовної практики дуже важко досягти почуття Безумовною Любові. Якщо ж, проводячи шкільний урок, Ви щохвилини переповнені почуттям все зростаючою Любові абсолютно до кожної дитини і відчуттям неземного щастя, то Ваше служіння справі освіти і є для Вас найкращим варіантом духовної практики. Але це буває вкрай рідко, отже, необхідно організувати для вчителів які-небудь курси в кожному місті для послідовників Гуманної педагогіки.

Дорогий друже! Я глибоко переконаний, що справжнім прихильником Гуманної педагогіки неможливо стати лише погодившись з основними її принципами. Істини Гуманної педагогіки потрібно пережити всередині себе, досягнувши певного рівня духовності. Тільки тоді, коли ми будемо постійно бачити і відчувати, що Бог-Любов, Бог-Всевишній Педагог продовжує Творити в нас і через нас, а Бог-Вічний Дитина, натхненно слухаючи, діє в наших дітях - ми можемо назвати себе істинними Лицарями Гуманної педагогіки .

Шановний читачу! Всі статті Ви знайдете тут:

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-54698/

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-54697/

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-57279/

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-57885/

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-60829/

https://scoolbylife.ru/archive/0/n-62142/