Як у Російській імперії домагалися дотримання християнських обов'язків в армії?
У Російській імперії Православна церква завжди займала особливе місце, роблячи істотний вплив не тільки на життя суспільства, а й на всі державні органи. При цьому держава намагалася чітко регламентувати діяльність Церкви, особливо в силових і правоохоронних структурах.
Не меншою регламентації піддавалася релігійно-організаційна робота начальників і керівних органів відомств, обов'язки військовослужбовців у сфері релігійних відносин. Неодноразово вживалися заходи щодо вдосконалення нормативних документів, що регулюють цю діяльність.
Ще Петро I в «артикул військовому», введеному в дію в 1715 році, дві перші глави присвятив дотриманню релігійних обов'язків у військах. Артикул передбачав, що «служба божа має отправлятіся по вся ранку і ввечері і опівдні зі співом і благаннями, у таборах». Було відзначено, що «всім офіцерам і рядовим надолужити священиків любити і шанувати. І ніхто вас не дерзає оним як словом, так і ділом досаду лагодити, і зневажати, і лаятися. А хто проти того згрішить, має по винаходу його злочини вдвічі так, як би то над простолюдином (над іншим) вчинив, покараний бути ». Природно, що передбачалися і конкретні покарання, від позбавлення чину і достоїнств офіцера, до покарання шпіцрутенами і розстрілу нижніх чинів.
Подібні вимоги до нормативних актів, що регламентують службу, включалися постійно. А в 1859 р були спеціально сформульовані правила «Про виконання християнських обов'язків військами». До початку ХХ століття священнослужителі і командування змушені були звернути увагу на падіння релігійності у військах, що призвело до появи нових нормативних документів. У січні 1900 був затверджений і направлений у війська «Перелік заходів щодо поліпшення релігійно-морального виховання військ». У Статуті внутрішньої служби, височайше затвердженому 23 березня 1910, цим питанням присвячена X глава і об'ємне додаток до статті № 318.
Велика робота проводилася безпосередньо у військових частинах, де заходи щодо вдосконалення релігійної діяльності визначалися безпосередньо командирами. Широкі обов'язки в цій сфері покладалися на командира полку. Основними серед них були:
- Сприяти своїм підлеглим, не виключаючи і прикомандированих, у виконанні релігійних обов'язків, що накладаються на них їх вероісповеданіем;
- Оголошувати в наказі по частині коли і які роти повинні говеть;
- Встановлювати порядок розміщення військових чинів під час богослужіння в військових церквах;
- Давати розпорядження про призначення офіцерів для спостереження в церкві за нижніми чінамі;
- Давати розпорядження про проведення для нижніх чинів православного віросповідання релігійних бесід, не менш як по одній в місяць;
- Встановлювати порядок відправлення сповідань неправославними нижніми чинами.
Крім цього, командиру ставилося в задачу надавати «необхідну сприяння військовому священику». А відповідно до Статуту внутрішньої служби командира частини зобов'язували:
- Призначати для духовних бесід священика денні години, включивши ці бесіди в розклад занять-
- Надати можливість священику вечорами вести співбесіди і читання з туманними картінамі-
- Вжити заходів до належного навчання церковного хору співу, щоб богослужіння відрізнялися належним благолепіем;
- Призначати церковником розвиненого, добре грамотного нижнього чана, що вміє голосно і чітко читати в церкві-
- Дозволяти в ротні (ескадронів, сотенні, батарейні, командні) свята чинам відповідної частини відвідувати церква-
- Запрошувати священика відвідувати можливо частіше житлові приміщення нижніх чинів, лазарети і гауптвахти, роздаючи для читання листки, брошури, кніжкі- особливо корисно відвідування священиком щойно прибулих новобранців для роз'яснення їм святості військового служіння Батьківщині.
Релігійна діяльність накладала відбиток на все життя і бойову навчання у військовій частині, причому регулювалася вона не тільки державними нормативними актами, воно й наказами конкретних командирів. Цікавий у цьому відношенні наказ військам Варшавського військового округу № 289 від 17 листопада 1912 Він украй цікавий, тому наведу його з незначними скороченнями.
В деякі частини військ мною був відряджений складається при мені генерал для доручень генерал-майор Ігельстром для ознайомлення з постановкою справи релігійного, духовно-морального розвитку нижніх чинів та умовами їхнього побуту. Ознайомившись з представленими мені висновками старших начальників, пропоную надалі прийняти до керівництва і виконання нижченаведене.
У виконанні релігійних обов'язків нижніми чинами в точності керуватися вказівками, даними в главі Х статуту внутрішньої служби.
У деяких частинах необхідна в хоровому виконанні молитва за Царя (ст. 297 статуту внутр. Служби) змішується з народним гімном. Нижні чини повинні вміти співати народний гімн і такий повинні виконувати в урочисті дні і переважно перед портретом Государя, чим ще більше підвищиться духовне значення гімну.
Духовно-моральні бесіди і співбесіди повинні вестися священиками на точному підставі ст. 559 і прилож. 14 до ст. 318 статуту внутр. служби. Тривалість всякої бесіди повинна бути обмежена 1/2, щонайбільше 3/4 години часу і супроводжуватися неодмінною умовою зручності розміщення слухачів і якщо проводитися ввечері, то в досить освітленому приміщенні.
Що стосується заходів сприяють підняттю військового духу і значення своєї частини, прийняти до виконання, де за умовами квартирування це можливо, щоб новобранці в перші ж тижні навчання були в урочистій обстановки ознайомлені з своєї полковий святинею - прапором або штандартом.
Звільнення нижніх чинів в запас армії теж повинно відбуватися урочисто: напутнє молебень, прощання з полковим прапором, або штандартом, парад, всьому полку, - звичай цей сприйнятий від найстаріших полків нашої армії, повинен обов'язково зберігатися в частинах, як має особливе виховне значення.
Урочисте святкування видатних бойових подій полку має неухильно підтримуватися в кожній частині. У всіх подібних випадках, включаючи і присягу новобранців, необхідно предпосилать нижнім чинам відповідні роз'яснення.
Пам'ять про чинах полку, загиблих на війнах і під час служби, повинна незмінно зберігатися в частині. Спогади про них у повідомленнях, поминання в церквах є цілком доцільними. Обов'язково ознайомлення з пам'ятниками військової доблесті, що знаходяться в місцях або поблизу стоянок ...
Командувач військами, генерал-ад'ютант Скалон.
Всі скільки-небудь значимі заходи в частині зазвичай починалися з молебню та проповіді полкового священика. Обов'язково відзначалися всі православні свята, а так само свої, полкові, батальйонні і ротні. Якщо у полку не було своєї стаціонарної церкви, то організовувалося відвідування військовослужбовцями місцевого храму. У період табірних зборів і в районі бойових дій розгорталися похідні церкви у пристосованих приміщеннях, або спеціальних наметах, бліндажах, землянках.
Свої особливості притаманні в регулюванні релігійної діяльності в Окремому корпусі прикордонної варти, Тюремному відомстві і підрозділах поліції.
Варто відзначити, що ставлення офіцерів низової ланки до участі в релігійних заходах було, м'яко кажучи, прохолодним. На початку ХХ століття командири полків навіть були змушені видавати спеціальні накази по полку, які зобов'язують панів офіцерів бути присутнім на конкретних молебнях і релігійних заходах. Незважаючи на виникаючі складності, релігійна робота проводилася доцільно, продовжилася вона і в арміях Білого руху в після революційний час, але її ефективність значно знизилася.
Цікаво, що утвердилась в Російській імперії практика активної участі військового керівництва в регулюванні релігійних відносин в армійському середовищі і створення для цього нормативної бази, в наші дні виявилося затребуване, а частково навіть скопійовано. Закріплення в законах і іншим центральним обов'язків посадових осіб щодо забезпечення свободи совісті, видання внутрішньовідомчих нормативних актів, що регулюють відносини з релігійними організаціями та регламентацію їх діяльності у військових колективах, дозволили в рамках чинного законодавства забезпечити часткове задоволення духовних потреб військовослужбовців. На жаль, невирішених проблем, що виникають через недосконалість правових актів та волюнтаризму окремих начальників, в цій сфері ще вистачає.
