Як перекладати? «Верблюд» ... «з-під дивана»
Мов у світі існує безліч. Лінгвісти нараховують від 5000 до 7000. Світових літературних поменше, але теж - кілька десятків. Всі їх знати фізично неможливо. Класик стверджував: «Я росіянин б вивчив тільки за те, що їм розмовляв Ленін».
Володимир Володимирович, мабуть, хотів сказати Пушкін, але партійність літератури вимагала Ленін, хоча Ілліч збагатив російську мову тільки одним важковимовною словом емпіріокритицизм. Як у Франсуа Війона: «Прости мені грішні вірші - що написав написав!»
Природно, виникає проблема перекладу! Що важливіше - буквальність, сенс або благозвучність тексту?
Верблюд або канат ... Біблії: «... Легше верблюдові пройти крізь ігольния голки, ніж багатому ввійти в Царство (Царство) Боже» (Мат. 19: 24- Лук. 18:25). У цій фразі йдеться не про верблюда, а про корабельному канаті, так як в старих грецьких рукописах замість kamelos («верблюд») було інше слово kamilos («канат»), що й призвело до спотворення первинного сенсу. Правильніше буде: «Легше канат протягнути через вушко голки ...» Хоча для передачі змісту що верблюд, що канат - без різниці. Все одно багатому до раю не потрапити!
Мене, текел фарес ... У синодальному перекладі книги пророка Даниїла під час бенкету Валтасара на стіні з'являється напис: «І ось що написане: Мене, мене, текел упарсін» (Дан. 5:25) (арамейською - буквально «міна, міна, шекель і полміни» (просто міри ваги). У церковнослов'янською перекладі з'являється «Се ж є писання Вчинення: мані, фекел, фарес». Не те, хоча мані нам зараз дуже навіть близько! Однак Бог з ними, з церковними слов'янами. Повернемося до синодальному перекладу.
«Ось - і значення слів: мене - Порахував Бог царство твоє і поклав кінець йому- текел - Ти зважений на вагах і знайдений легкім- перес - Поділене царство твоє, і віддане мідянам та персам »(Дан.5: 26-28). Одне слово «мене» зникло, а замість упарсін з'явилося перес! Плутають щось перекладачі або Писарчук.
І це ще не все. Найцікавіше, що книга пророка Даниїла написана арамейською, напис накреслена арамейською. Чому було відразу не перевести словеса? Залишається тільки припустити, що на бенкеті у царя не було грамотних, і тому довелося кликати мудреця!
Але, як зауважив один мій агресивно віруючий опонент: «Микола Євгенович, для спасіння душі вистачає одного переказу - Синодального». Загалом, з древніми текстами - напівтемрява. Тим більше що оригінали їх, як правило, не збереглися. Що там тлумачать отці церкви про потоп, пупку Адама і створення світу, не дуже зрозуміло.
А як справи з сучасними текстами?
З російської на українську. У Булата Окуджави є премилий вірш «Пісенька про нічній Москві».
1. Коли раптово виникає ще неясний голос труб,
Слова, як яструби нічні, зриваються з гарячих губ.
Мелодія, як дощ нежданий, гримить і бродить між людьми -
Надії маленький оркестр під управлінням любові.
2. Коли Раптовий винікае ще неясний голос труб,
Слова, як яструби нічной, зриваются з гарячих губ.
Мелодія, мов дощ несподіванкою, гримить, бендежіт людську кров -
Малий оркестрик сподіване что дигигуе ним любов. (Текст по слуху)
Дивовижно, а це гранично близькі мови.
Назад з української на російську. Олександр Авагян, вірменин, поет, з яким автор познайомився на Дні хіміка в Київському університеті в 1970-му році, навчався на іспанському відділенні філфаку КДУ, створив пісні на західноукраїнської мови. У «Думі про Боженка» українською мовою звучать і бачаться переливи дніпровської хвилі:
1. Гей! На високій кручі сосни стояти похілі.
Краплють гарячі сльози у Дніпра сіві хвилі.
Гей! На червоне сонце хмари находять чорні,
Гей! На червоний прапор вітер посіпав попіл.
2. Гей! На високій кручі сосни коштують понуро.
Спускають його гарячі сльози в сиві хвилі Дніпра.
Гей! На червоне сонце хмари знаходять чорні,
Гей! На червоний прапор вітер посипав попіл.
Перше хочеться співати - другий немає. Це я вам як професійний виконавець кажу - першу пісню співаю вже 40 років, і досі сльози течуть.
Візьміть «Переведи мене через майдан». Тему схематично задав Велемир Хлєбніков:
Сьогодні знову я піду
Туди, на життя, на торг, на ринок
І військо пісень поведу
З прибоєм ринку в поєдинок!
Досить посередньо її розвинув на українському В. А. Коротич, а потім блискуче переклала на російську Ю. Моріц. Та ще й прекрасно озвучив С. Нікітін.
Зі староанглийского. Ну, як же без «Гамлета»! Цитувати не буду - знаючі пам'ятають. Є переклад Лозинського, а є Пастернака. Так от другий бере за душу - він у фільмі Козинцева, а перший - суцільне байдужість.
Зі старофранцузского. Існує сім інтерпретацій Війоновской «Балади про дам минулих часів» - Ф. Мендельсона, І. Еренбурга, В. Брюсова, С. Пинус, В. Жаботіского, Ю. Корнєєва та М. Гумільова, який мені ближче всіх:
Про Принц, з біжучим століттям сварка -
Марна, жалюгідний людина;
І нехай вам не туманить погляду:
«Але де ж минулорічний сніг!»
Багато варіацій і у переказів чотиривіршів Омара Хайяма. Мені найближче переклади Г. Плісецької.
Все, що бачимо ми, - видимість тільки одна.
Далеко від поверхні світу до дна.
Полагай несуттєвим явне в світі,
Бо таємна сутність речей - непомітна.
Відповідь мені видається таким. В наукових текстах важлива, звичайно, буквальність. В художніх прозових - сенс. В поетичних - благозвучність.
P.S. Особлива розмова про перекладі з російської фізичного, хімічного, біологічного і т.д. мов на російську - зрозумілий обивателеві. Це мистецтво популяризації науки.
