Чи може мізантроп бути автором дитячої казки? До дня народження Джонатана Свіфта

Важко знайти у світовій літературі твір, що випробувало настільки дивну трансформацію, як «Мандри Гуллівера». Бачене чи справа, щоб гнівна жовчна сатира на рід людський перетворилася на розважальне дитяче чтиво?

Але факт залишається фактом - широкі маси досі вважають «Гуллівера» дитячою казкою. І все завдяки численним оповідача, які залишили від книги лише дві перші частини, очистили її від політичної сатири, а також всього грубого і непристойного - і в підсумку позбавили її самої суті.

Може, саме тому, будучи дитиною, я особливого захоплення перед цією казкою не відчував і перечитувати не збирався. До тих пір, поки мені в руки не потрапив повний текст, і я не виявив, що якраз все найцікавіше з дитячих видань і було вимазано.

Що сказав би з цього приводу сам автор, навіть страшно уявити, бо характер у Джонатана Свіфта був - мама не горюй! До цих пір жодна стаття про Свифте не обходиться без ярлика «мізантроп» (Людиноненависник). Втім, письменник подібної характеристиці і не заперечував.

Д. Свіфт:

«Ви і всі мої друзі повинні подбати про те, щоб мою нелюбов до світові не приписували возрасту- в моєму розпорядженні є надійні свідки, які готові підтвердити: з двадцяти до п'ятдесяти восьми років це почуття залишалося незмінним».

Проте справжній закінчений мізантроп скоріше лише презирливо насміхався над людством, ніж став би з такою пристрастю бичувати його пороки. Як писав самому Свіфту його друг - лорд Болінброк: «Якби ви зневажали світ, як стверджуєте, а може, навіть і переконані, що нехтуєте, ви б не обрушувалися так на нього».

Тим не менше, про похмурому характері Свіфта ходило чимало анекдотів. Ось один з найхарактерніших.

Якось Свіфт і один священик розмовляли, сидячи в кріслах. Тільки вони встали, як на ті крісла обрушилося зірвалося зі стіни важке дзеркало. «Яке щастя, що ми встигли встати!» - Радісно вигукнув священик, але Свіфт його поправив: «Що ВИ встигли встати ...».

Не менш показова і жорстокий жарт, яку наш герой зіграв з популярним провісником Джоном Партрідж. Справедливо вважаючи астрологів шарлатанами, Свіфт під псевдонімом Ісаака Бінестера сам видав в 1708 році «пророцтво», де повідомляв, що за його розрахунками м-р Партрідж ... помре 29 березня від гострої лихоманки, у зв'язку з чим рекомендував майбутньому небіжчикові вчасно залагодити всі свої справи.

Жарт не була б настільки хороша, якби акурат 29 березня не вийшла ще одна листівка - «Звіт про смерть м-ра Партриджа», де повідомлялося, що передбачення збулося і навіть наводилося свідоцтво лікаря, який зафіксував смерть. Але Свіфт не був би Свіфтом, якби не додав до звіт «родзинку» правдоподібності - мовляв, час смерті він передбачив не дуже точно, помилившись на 4 години.

Це звучало так переконливо, що до нещасного Партрідж почали навідуватися священики і трунарі, а книговидавці викреслили його ім'я зі списків авторів. Мало того - в Лісабоні інквізиція навіть спалила «Пророцтво Бінестера» як «диявольське» (адже воно збулося)!

На довершення Свіфт випускає ще й «Епітафію на смерть Партриджа», в результаті чого кар'єра астролога була остаточно зруйнована. Недарма хтось із жартівників нашого часу охрестив англійського сатирика першим «тролем».

Все життя Свіфта, на перший погляд, представляла собою клубок протиріч. Хоча майбутній автора «Гуллівера» і народився в Дубліні 30 листопада 1667, ні ірландцем, ні католиком він не був. Джонатан походив з англікан, тому, коли ірландські католики підняли повстання, його родині довелося бігти до Англії.

Хто б міг подумати, що Свіфт, який вважає Ірландію безправної провінцією і зневажає її, як «землю рабів», через час стане одним з лютих захисників прав ірландського народу!

Не володіє ні знатністю, ні станом юнакові довелося вивчитися на священика, про що він навряд чи мріяв. Усвідомлюючи свій талант, Свіфт все життя мучився болючим честолюбством і рвався взяти безпосередню участь в англійській політиці.

Він випустив кілька їдких епіграм і памфлетів проти партії торі. Ця партія представляла інтереси земельної аристократії і вищого духовенства (деякі її лідери таємно симпатизували католикам).

Влучне й нещадне перо Свіфта тут же оцінили противники торі - віги (представники буржуазії і обуржуазилася аристократії, що симпатизували пуританам) - і взяли Джонатана під своє крило. Втім, використовувати сатирика в своїх цілях було нелегко - винагороди за послуги він категорично не приймав і, взагалі, не рахував чеснотою сліпу «корпоративну» відданість однієї партії.

Варто було тільки уряду вігів підтримати руйнівну війну з Францією за «іспанську спадщину», як Свіфт тут же перейшов в стан торі, бо вважав, що благополуччя країни вище партійних інтересів.

Д. Свіфт:

«Я був би дуже радий, якби який-небудь фанатик привів мені вагомі доводи, чому, якщо Клодий і Курій поділяють деякі мої погляди, я зобов'язаний внаслідок цього сліпо підтримувати їх у всьому».

Недарма в 3-му подорожі Гуллівера наводиться оригінальний метод припинення партійних чвар: членам ворогуючих партій пропонується обмінятися половинками ... мозку, щоб їх розум нарешті прийшов в необхідну рівновагу.

В іншому блискучому творі - «Казка Бочки» (1704) - Свіфт також уїдливо висміяв релігійні чвари, представивши їх у вигляді притчі, де три брати - Петро (католицтво), Джека (пуританство) і Мартін (лютеранство і англіканська церква), ворогують з -за різного трактування заповіту батька (тобто Нового Завіту).

Поки торі перебували при владі, Свіфт мав вплив на англійську політику, хоча, зрозуміло, до прийняття політичних рішень його ніхто не допускав. Але після смерті королеви Анни на престол зійшов Георг I, який розпустив уряд торі і замінив вигами.

Надії Свіфта на участь у політиці та отримання сану єпископа розтанули, мов дим. Друзі змогли для нього виклопотати лише місце декана собору св. Патрика в Дубліні. Свіфт сприйняв це як посилання, і в похмурому настрої повернувся в нецікаву Ірландію.

Але й там його кипучий дух не погас. Тепер вся його міць була спрямована на боротьбу за свободу безправного ірландського народу.

Д. Свіфт:

«Логічно всяке управління без згоди керованих є рабство. ... За законами Бога, природи, держави, а також по вашим власним законам ви можете і повинні бути такими ж вільними людьми, як ваші брати в Англії ».

Зокрема, в анонімному памфлеті «Листи сукнороба» (1724) Свіфт закликав бойкотувати експансію англійських товарів і вимагав заборонити чеканящийся для Ірландії неполновесную монету (тобто таку, де вміст дорогоцінного металу було нижче її вартості).

«Листи» привели англійський уряд в сказ. Прем'єр-міністр Волпол призначив премію тому, хто вкаже на їх автора, але зрадника серед ірландців не знайшлося. Коли ж він захотів заарештувати Свіфта, прем'єр-міністра попередили, що для цього потрібна ціла армія. В результаті уряду довелося піти на деякі економічні поступки і прибрати з ужитку «зіпсовану» монету.

З цього моменту авторитет Свіфта в Ірландії став настільки високий, що декану виділили особисту охорону, а його прибуття зустрічали дзвоном. А коли по Дубліну рознеслася чутка про майбутній сонячному затемненні і пов'язаними з ним лихами, Свіфт вийшов до натовпу і серйозним тоном заявив, що він наказав «скасувати затемнення», після чого люди заспокоїлися і розійшлися. Нарешті, під час деканства Свіфта було досягнуто неможливе - в Ірландії на час припинилося одвічне протистояння англікан і католиків.

Але й тоді декан не підозрював, що головна праця його життя ще попереду ...

Про історію головної книги Свіфта я розповім вже іншим разом.