Про цю, як її ... культурі!

Знаєте, мені іноді здається, що відбувається навколо - це навіть не затяглася галюцинація неясного генезу, а просто один величезний абсурд. Точно. У слова абсурд навіть образ підходящий - велике, пузате і дивне. Як те, що навколо. Ні, я не буду про нафту, бюджеті і внутрішніх органах. Я скромненько так, про культуру ...

Кілька років я займаюся тим, що намагаюся допомогти чудовому справі - відродженню історичних духовних традицій сибірської землі. Я і мої колеги - ми намагаємося витягнути на денне світло те, що ще залишилося, те, що може допомогти нам жити сьогодні і будувати розумне завтра - досвід і мудрість наших предків. Чесно скажу, виходить кепсько. Тому, що справа це невдячна: ми схожі на філателістів, маніакально вивчають в лупу сльозяться очі клаптик паперу. Але ж хочеться вірити, що ось таких ось дивних людей, які вважають, що сьогодні і завтра запросто обійдуться без «вчора» - не надто багато.

Сибірська земля багата духовними традиціями, і серед них значне місце займає буддійська філософія. Вважається, що самим Буддою Шак'ямуні, родоначальником вчення, було сказано, що вчення з часом піде на захід. Так і вийшло через безліч століть, і потрібно визнати, що нам дуже пощастило: на території Бурятії та Іркутської області поки ще жива одна з класичних шкіл буддизму - бурят-монгольська конфесія гелугпа - школа чесноти, найбільш близька до тибетського буддизму. Поряд з православ'ям, старообрядництвом і шаманизмом ця філософія ілюструє багатий пласт історії та культури найкрасивішій, та що там, просто унікальної землі. І нехай я буду лише теоретиком і рупором, згорнутим з книжкової сторінки, але: немає економіки, немає стабільності і благоденства там, де у народу немає відповіді на питання - хто я і де моє коріння, немає їх і не буде без дбайливого ставлення до своїх принципам, до своєї культури і моральним цінностям.

Ми знаємо достатньо про Тункінской районі Бурятії. Там є курорт «Аршан», там смачна картопля і багато грибів. Є ще загадковий Шумак і безліч мінеральних джерел. А решта - просто жуть. І як там тільки люди живуть?

Люди живуть у Тункінской районі Бурятії погано. На сьогоднішній день там не залишилося ні колгоспів, ні ферм, ні охотохозяйства. Про меблеве виробництво просто забудемо. Люди живуть тим, що поставляють в Іркутськ і область м'ясо і молоко. А так як великій державі з району взяти у вигляді податків нічого - піднімають податок на землю, і люди платять - а що залишається робити? Рік за роком, і ще один рік .... Проживемо як-небудь. Є сумне думка, що тункінцам тільки й залишилося, що повернутися до свого історичного, кочового способу життя. Ось тільки земля - свята, і йти з неї нікуди не хочеться. Так що, будемо платити податки і спати спокійно.

У Тункинской долині знаходиться безліч ландшафтних пам'ятників і священних обрядових місцевостей. Про них можна прочитати в анонсах екзотичних турів від самих різних фірм та організацій, а можна просто дізнатися від друзів і з'їздити - наприклад, підлікувати шлунок або ревматизм. Тункінская долина прийме і допоможе усіма своїми силами, повітрям і джерелами. Допоможуть місцеві жителі, у яких просто в крові майстерність масажу і акупунктури. Допоможуть лами місцевих монастирів - тут знаходяться три історичних дацану Бурятії: Аршанскій «Бодхідхарма», Киренскій «Тушита» та його філія в місцевості під назвою Бурхан-Баабе. А в 1999-му році близько мінеральних джерел села Перли з'явилося ще одне будову, про яке курортники сказали: ще один дацан будують ....

Ідея будівництва духовної Академії в перли прийшла Хамбо-ламі Тункінского району Федору Сергійовичу Самаєву, відомому вченому і чудовому вчителю. За словами учнів, він привіз цю ідею і відповідні інструкції з Індії, і довгий час вибирав місце - де ж вона повинна знаходитися. Місце було обрано тут, і вибрано відповідно всіма таїнствами буддійської науки - вам не скажуть, чому. Коли-небудь, може бути. Може бути, і самі зрозуміємо. Але - не сьогодні. Духовна академія - багаторівневе освітній заклад для будь-якої людини, що володіє певним рівнем знань. Створення академії переслідувало метою не вивчення релігійної догматики, а відповіді на питання самих різних філософських рівнів, причому сьогоднішнім складом - з точки зору вченого світу. Спроби піти одним шляхом з планетою, зупинити руйнівну дію сьогоднішньої цивілізації, знайти відповіді і способи зупинити катастрофічні настрої Землі .... Сюди може прийти людина будь-якої національності, будь-якого віросповідання, і, поставивши запитання вченому або догматику, займатися відповіддю на це питання стільки, скільки на те потребно часу. Цікаво також те, що Академія спочатку планувала випускати тільки невелика кількість служителів дацанов, взагалі ж поняття «випуск» або «диплом» тут відсутній.

Федір Сергійович Самаєв будував академію сам. Він заклав і встановив згідно з класичними індійськими канонами ступу (субурган), побудував будівлю. Допомагали прості хлопці з долини - так було задумано. Звичайні мужики, що сокирою так собі махають, під керівництвом Федора Сергійовича вирізали складні візерунки традиційних ковзанів дахів та стін. Просто вчитель стояв поруч і говорив: «ріж ось тут і ось так», і помічники вирізали візерунки, які ні за що не змогли б потім повторити без присутності вчителя. Це - свого роду таїнство, прояв сіддх вченого лами - його екстраординарних здібностей.

Влітку 2005-го роки не стало Федора Сергійовича Самаєва - він загинув в автокатастрофі по дорозі з Улан-Уде до Академії. Молодий, розумний і енергійний учитель - він пішов. Я задавала багато дурних питань його учням - навіщо, за що, я нудьгувала і відчувала себе обдуреною. Учні хитали головами і намагалися мені пояснити, що я неправа, що саме так і повинно було бути. Догляд освіченого, енергійного і добропорядного лами Самаєва - це знак, що така людина сьогодні тут не потрібен. Він може принести більше користі в інших сферах, в інших світах і, може бути, коли свідомість людей зміниться, він повернеться. Така страшна ілюстрація нашого духовного «я».

Планів було багато. Плани залишаються, і потихеньку учні Федора Сергійовича обов'язково закінчать будівництво. Ніяких особливих спонсорів - традиційно, як суха трава в степу - на пожертвування. І після закінчення будівництва навряд чи хто з жителів віп котеджів майже навпроти Академії поцікавиться, що це таке - дацан і дацан, все як завжди. В принципі, можна було б забігти в огорожу на галявину під час великосвітського барбекю, і голосно прокричати - а чи знаєте ви ..., а потім скочити на коня і помчати вдалину з криком «Егегей!» .... Як той невловимий Джо.

Ось так. Ось так ми бережемо свої традиції, ось так ми любимо свою землю. Ми ділимо себе на іркутську і бурятську бізнес- і просто еліту. Ми думаємо, як би красивіше обставити процес передачі коштів на будівництво або відновлення храмів, щоб у підсумку заробити ще більше, а заодно очистити душу. Ми можемо покричати про те, що ми «за» і, перейнявшись ніжним передзвоном дзвіночків, залишити пожертву в буддійському монастирі. Заодно похитати головою - як же важко сьогодні живеться людям в глибинці, і п'ють вони, сердешні, і діти у них хворіють .... Але до тих пір поки ми не відшукаємо коріння відбувається навколо, поки не згадаємо, що у нас є минуле, і воно дійсно багато, розумно і прекрасно, поки ми не почнемо дійсно відроджувати свої духовні і моральні цінності, - ми будемо звичайним бидлом, стадом , яке мирно шльопає в бік свого насичення з подальшою дефекацією.

А тихі храми Тункинской долини, всієї Бурятії, Усть-Орди і Іркутської області, храми філософії з усіма своїми унікальними джерелами знань, досвіду в самих різних областях, від екології до господарювання - вони почекають. Так і будуть стояти, побрязкуючи дзвіночками на вітрі - будуть відганяти злих духів. І чекати приходу тих, кому потрібно знання. Учні лами Самаєва вважають, що, з точки зору Колеса сансари, ми сьогодні живемо у світі голодних духів і нагов. На запитання: «а треба б?» Відповідають - «ну, хоча б у людському ....».

У нас дуже багата земля. Її дуже багато, і на ній стільки всього! Так, так, і цим теж багата. Я про культуру. А ви про що?

25.11.2005