Рубенс, «Храм Януса» і «Лиха війни». Втрата надії?

Брехун і правдолюб. Добрий і злий. Войовничий і миролюбний.

Рідко в людині обидва протилежних якості проявляються однаково. Зазвичай одна сторона переважає. У цьому випадку людини сприймають як абсолютно нормального. Але якщо він в одній і тій же ситуації в різний час поводиться неоднаково, його вважають лицемірним і називають (так прийнято) лукавим. Тобто у людини дві особи.

І є бог з двома особами - Янус. Як нам повідомляє Вікіпедія, Янус - бог дверей, входів-виходів, різних проходів, а також початку і кінця. Його зображували у вигляді голови без потилиці - особи з двох сторін. Причому одна сторона молода, інша - стара. Могло бути по-іншому: одна сторона добра, інша - зла.

Поєднання в одній людині добра і зла - загадка для філософів, психологів, художників. Тобто для останніх лукавість - Технічна задача. Як зобразити це властивість людини? Хтось із древніх зробив скульптурний портрет. Рубенс намалював етюд «Храм Януса», спираючись на твори древніх авторів.

Аврелій Віктор у своїй праці «Про Цезарів» пише: «Легендарний римський цар Нума Помпилий присвятив Янусові подвійну арку на Форумі. Арка спиралася на колони, між якими були стулки воріт. Ворота відмикали під час війни і замикали в мирний час ».

А ось ще з древніх:

Є подвійні лайки врата (їх так називют),

Славні святості силою і силою зухвалого Марса:

Їх зачиняють сто мідних замків і стільки ж залізних

Вічних затворов- і Янус стоїть біля порога на сторожі.

(Вергілій, «Енеїда»)

Невеликий нарис на дерев'яній дошці розміром 70 х 65 см. Храм, в центрі якого - будівлю під куполом (типу каплиці), З боків - портики з скульптурними групами на архітравом.

У лівому портику - смерть з косою і похоронним факелом, солдат із шоломом, під стелею - гарпія (напівжінка-напівптах, Рубенс зобразив її з тілом змії). Солдат відриває матір від дитини.

У центрі - відкриті стулки дверей храму. Ліва навстіж, її відкриває напівоголена жінка, над головою якої ширяє ще одна гарпія. За жіночою фігурою видна чоловіча. Під ногами у жінки - ріг, з якого тече кров. У дверному отворі видно фігуру вибігає чоловіки. У його правій руці меч, в лівій - факел, на очах - пов'язка. Мабуть, це Марс (або Арес) - бог безглуздою, жорстокою і спустошливої війни. Над дверима храму - трагічна маска, вище - бюст Януса.

З правого боку дверей - три жіночі фігури. Одна закриває стулку. Вона з кадуцеєм, символом примирення, біля її ніг - квіти. Праворуч від неї - ще одна жінка. У неї в одній руці щось, що нагадує корж, а з іншої в бочонок сиплються зерна. Швидше за все, вона - символ достатку. На задньому плані монашка - символ віри. Над цією групою - два янголятка, у одного з яких в руці факел (символ просвіти?).

У правому портику - дві жіночі фігури. У медальйонах на портиках: зліва - чорні профілі, праворуч - золоті. На навершиях портиків: зліва - дві сумні жіночі фігури, праворуч - дві жіночі фігури з рогами достатку. На постамент з написом «veritas» Рубенс поставив богиню правди, Істину.

Золоті профілі: художник і архітектор. Навколо медальйона: зліва - кисті і палітра, справа - кутник. Під медальйоном - ліра. На верхівці лівого портика теж стоять дві статуї. На постаменті між статуями напис «FORTUNA» - доля. У медальйоні два чорних профілю, навколо медальйона - військові приналежності: штандарт, стріли.

Що в цілому? Мир і війна.

Невідомо, чи був цей етюд заготівлею для шпалери (що дуже схоже за стилем) або для картини звичайного для Рубенса розміру (що-небудь 3 метри в довжину і 2 у висоту). Але у нього було як би продовження - картина «Лиха війни».

У листі до замовника 12 березня 1638 Рубенс дає пояснення всім фігурам картини:

«Головна фігура - це Марс, який виходить з відкритого храму Януса (який, згідно римським звичаям, у мирний час був замкнений) і простує зі щитом і закривавленим мечем, погрожуючи народам великими лихами і не звертаючи уваги на свою кохану Венеру, яка, оточена амурами і купідонами, силкується втримати його ласками і поцілунками.

З іншого боку фурія Аллекто з факелом в стислій руці захоплює Марса. Поруч з ними нерозлучні супутники війни - Голод і Чума.

На землю переможена ниць жінка з розбитою лютень, це - Гармонія, яка несумісна з розбратами і війною. Мати з немовлям на руках свідчить, що достаток, чадородие і милосердя страждають від війни, развратітельніци і руйнівниці всього.

Крім того, там є ще зодчий, що впав зі своїми знаряддями, бо те, що світ споруджує для краси і зручності великих міст, насильство зброї руйнує і валить ниць.

Далі, якщо пам'ять не зраджує мені, Ваша Милість побачить на землі під ногами Марса книгу і малюнки- цим я хотів вказати на те, що війна зневажає літературу та інші мистецтва. Там повинен бути також розв'язаний пучок копій або стріл з з'єднувала їх мотузкою. Пов'язані разом, вони служать емблемою згоди, так само як кадуцей та оливкова гілка - символ світу- я зобразив їх лежачими тут же.

Скорботна жінка в жалобній одежі, під розідраним покривалом, без коштовностей і будь-яких прикрас - це нещасна Європа, яка вже стільки років страждає від грабежів, насильств і лих всякого роду, шкідливих для кожного з нас і тому не вимагають пояснення. Її відмітний знак - земну кулю, підтримуваний ангелом або генієм і увінчаний хрестом, символом християнського світу ».

У 1618 Рубенс написав «Союз землі і води». Від полотна виходить безтурботність, майже нега (навіть тигр не виглядає загрозливим). Мабуть, у той час можна було припустити, що закінчаться війни і прийде спокій у країну. Але ...

Рубенс більше 10 років вів переговори про мир. Більше 10 років надії на процвітання. Зрештою він написав одному зі своїх кореспондентів: «Я, спираючись на мій досвід у справах світу цього, кажу з упевненістю тільки про минулий». Надія пішла. І напівприкрита двері «Храму Януса» (1634) змінилася «Лиха війни» (1638).

Фурія Аллекто, захоплива Марса, - Сіяльниця розбрату - головна винуватиця усіх бід людства і богів, мабуть, теж. Сама Юнона не може впоратися з некерованими людьми, дії яких, між іншим, визначаються богами. Але боги - як люди: кожен дотримується власний інтерес, а їх божественна сила як би дорівнює. Ось і випадок закликати фурію, а потім звалити всю відповідальність на її поганий характер. Ось як описує фурію Вергілій в «Енеїді»:

Матір богів викликає несучу горе Аллекто:

Гнів і підступність в серці її і все злодіяння.

Сам владика Плутон ненавидить її, ненавидять

Пекельні сестри чудовисько це: стільки жахливих

Образів, осіб приймає вона, настільки люті погляди,

Стільки змій отруйних шиплять по чорному тілу!

І Юнона її спонукає такими словами:

«Діва, дочка Ночі! Потрібна мені і допомогу твоя, і услуга;

Та не потерпить ні честь моя, ні міцна слава

Не зазнає ганьби: не дай ти троянам з латинами

В шлюбні узи вступити і на нивах авзонскіх селитися.

Ти і братів-друзів на криваву брань порушуєш,