Чи могла вижити в Росії економіка на чесному слові? Старообрядці. Держава в імперії
До середини XIX століття старообрядці, активно і успішно заробляли гроші для виживання гнаних громад, фактично створили свій відокремлений держава в державі, нехай і не володіло окремою територією. У них були власні авторитетні лідери і неформальна система управління, заснована на безмежну довіру до одновірців.
Старообрядницьке підприємництво трималося в повному розумінні на чесному слові. Ділові люди завжди виконували обіцяне і довіряли компаньйонам зі свого середовища, не користувалися послугами заплутаною і ворожої судової системи, в максимальній мірі спрощували документальний облік.
Солідарність розкольників стала запорукою їх вражаючих успіхів на Уралі. У 1736 таємний соглядатай доносив до Москви: «Раскольников на Уралі збільшилося. На заводах Демидових і Осокіним прикажчики - розкольники, чи не все! Та й самі промисловці деякі - розкольники ... І якщо оних вислати, то звичайно, їм заводів тримати ніким. І в заводах Государевих буде не без шкоди! Бо там при багатьох мануфактурах, яко жерстяної, дротяної, сталевий, залізної, почитай усіма харчами і потребами торгують олоняне, туляне і Керженцев - все розкольники ».
Величезні капітали і вражаючі успіхи в економіці старообрядців змусили владу змінити гнів на милість. Катерина II видала маніфест, що закликає розкольників повернутися в Росію. Всі дискримінаційні заходи, прийняті раніше, були скасовані. Репатріанти стали повертатися на батьківщину і розселилися по всій країні, створюючи нові центри підприємництва.
Найбільша старообрядницька громада утворилася в Москві. З нинішніх найбільших кладовищ столиці два - Преображенское і Рогожское - старообрядницькі. На них спочиває приблизно третя частина міського населення того часу.
Формально навколо цих кладовищ об'єдналися дві старообрядницькі релігійні громади. Неформально в рамках громад утворилися два великих підприємницьких центру.
Московські купці-розкольники завдяки налагодженим по всій країні зв'язках з одновірцями завжди були в курсі всіх цін у Росії, вміло маневрували капіталами, роблячи вчасно великі оптові закупівлі. У XIX столітті вони безроздільно панували на всіх великих російських ярмарках.
Останню спробу зламати потужний рух старообрядців зробив Микола I. Цар наказав експропріювати все майно розкольників. Але виконати волю самодержця в повній мірі не вдалося. Величезні общинні капітали були надійно укриті. Саме на ці гроші згодом були побудовані великі російські заводи.
Общинні капітали формувалися поколіннями старообрядців. Але через те, що громади не визнавалися юридично, капітали завжди записувалися на підставних осіб. Гроші покладалися найбільш шанованим і заповзятливим членам громади.
На общинні гроші московські купці-старообрядці побудували перші великі капіталістичні підприємства, на яких використовувався виключно працю найманих робітників. Це були зразкові для того часу виробництва, постійно удосконалюються технічно. Новітні закордонні верстати використовувалися на бумагопрядільних і ткацьких фабриках.
Головним у всіх справах серед старообрядців по колишньому вважалася вірність даному слову. Воно було настільки міцним, що йому довіряли не лише одновірці, але й західні капіталісти. Знаменитому нині російському підприємцю Саві Морозову для будівництва ткацької фабрики в селі Зуєво більше 100 машин з-за кордону були поставлені в кредит, така була репутація малограмотного купця.
