Звідки пішли лайки «хам», «сволота», «покидьок», «ублюдок», «нахаба»?

Хам

«Ворожка була переконана, що це саме так. Тієї ж думки дотримувався, видно, і папуга в червоних подштанниках. Він дивився на Полєсова своїм круглим розумним оком, як би кажучи: «Дай насіння, і я тобі зараз усе розповім. Віктор, ти будеш губернатором. Тобі будуть підпорядковані всі слюсаря. А двірник будинку № 5 так і залишиться двірником, загордився себе хамом ». (І. Ільф, Є. Петров «Дванадцять стільців»)

Витоки цього слова добре знайомі кожному, хто хоча б у загальних рисах знайомий з Біблією. Для тих, хто призабув деталі, наведемо невеликий уривок.

«Ной почав обробляти землю і насадив вінограднік- і випив він вина, і сп'янів, і лежав оголеним у своєму наметі.

І побачив Хам, батько Ханаана, наготу батька свого, та й, розповів двом братам своїм.

Сим та Яфет взяли одяг і, поклавши її на плечі свої, і позадкували, та й прикрили наготу батька своего- особи їх були обернені назад, і вони не бачили наготи батька свого.

Ной проспався від свого вина, і довідався, що зробив над ним менший син його,

і сказав: Проклятий Ханаан- раб рабів буде він у братів своїх ».

(Бит.9, 20-25)

Загалом, в біблійні часи хамство старшим обходилося надто дорого - кара впала не стільки на нахамив, скільки на всіх його нащадків. Тому спочатку в російській мові слово «хам» не зовсім відповідало сучасному поняттю «невихована грубий людина», скільки було синонімом слова «раб, чернь» в пам'ять про злощасних ханаанянах. Досить згадати лайку «хамів кодло» або відоме прислів'я «З хама НЕ БУДЕ пана». Слово швидко увійшло в арсенал все того ж дворянства, яким воно величають нижчі стани. Ну а далі ви знаєте ... Рабство скасували, а хамство виявилося живучим.

Сволота

«Сволочаті» - по-древнерусські те ж саме, що і «сволаківать». Тому сволотою спочатку називали усілякий сміття, яке згрібали в купу. Це значення (серед інших) збережено і у Даля: «Сволота - все, що сволота або сволоклі в одне місце: бур'ян, трава і коріння, сміття, сволоченний бороною з ріллі». З часом цим словом стали визначати БУДЬ-ЯКУ натовп, що зібрався в одному місці. І вже потім їм стали іменувати усілякий мерзенний люд - алкашів, злодюжок, бродяг та інші асоціальні елементи. Особливо полюбили це слово російські аристократи, зробивши його майже синонімом «черні». Коли «зневажена чернь і сволота» аристократів ліквідувала як клас, слово увійшло в широкий ужиток і частіше стало ставитися до конкретної людини, ніж до безлічі.

«Остап, який до цього часу закінчив свої спостереження над Коробейникова, вирішив, що« старий типова сволота ». (І. Ільф, Є. Петров «Дванадцять стільців»)

Покидьок

Ще одне слово, яке спочатку існувало виключно у множині. Інакше й бути не могло, оскільки «покидьками» називали залишки рідини, яка залишалася на дні разом з осадом.

«Генерал допив з пляшки останні покидьки, встав і пішов з кімнати». (Ф. Достоєвський «Ідіот»)

А так як по корчмах і шинках частенько шлявся всякий набрід, допиває каламутні залишки алкоголю за іншими відвідувачами, то незабаром слово «покидьки» перейшло на них. Можливо також, що чималу роль зіграло тут і вираз «покидьки суспільства», тобто, люди опустилися, що знаходяться «на дні».

Ублюдок

«Хоробре тільки осли та їх виродки, але ж і ті до відомої стіни». (Ф. Достоєвський «Записки з підпілля»)

Слово «гібрид», як відомо, неросійське і в народний арсенал увійшло досить пізно. Набагато пізніше, ніж самі гібриди - помісі різних видів тварин. Ось і придумав народ для таких помісей слівця «ублюдок» і «виродок». Тобто, мул - це ублюдок осла і кобили. Слова надовго в тваринної сфері не затрималися і почали використовуватися в якості принизливого найменування байстрюків і Бастардо, тобто, «помісі» дворян з простолюдинами.

Тепер ублюдком ми зазвичай називаємо низинної людини, морального виродка, нелюдя, в тому числі і того, хто ратує за «чистоту крові».

Нахаба

... Назвати і надалі величати себе

Головами земної кулі.

Які зухвальці - скажуть деякі,

Ні, вони святі, заперечать інші ...

(В. Хлєбніков)

У поета І. Дмитрієва в «Віршах на сходження на престол імператора Павла I» (1797) є цікава рядок: «Змиріться свою ти нахабність, час!». Звичайно, поети - люди, з мовою звертаються досить вільно, але Дмитрієв у цих рядках аж ніяк не бажав викрити Час в безсовісності і зухвалості. Викривав він час в тому, в чому його звинувачують багато - в стрімкості. Адже слова «нахабство», «нахабний» досить довго існували в російській мові в значенні «раптовий, стрімкий, вибуховий, запальний». Існувала в Стародавній Русі і поняття «нагла смерть», тобто смерть не повільна, природна, а раптова, насильницька. У церковному творі XI століття «Четьї Мінеї» є такі рядки: «Мьчаша коні нахабно», «Річки потоплять я нахабно» (нахабно, тобто, швидко). Незабаром значення «зухвалість, вміння брати все швидко, нахрапом, нахабство» стали для слова «нахабство» головними.

«Нахабство.

1. безчинства, зухвалість, властивість нахабного. Чого досягає один працями або заслугами, інший думає отримати нахабство.

2. Стосовно до вітрам: лють, сильне прагнення, жорстокий порив. Зневажати нахабство вітрів ».

(«Словник Академії Російської», 1814)

З тих пір з'явилася сумна прислів'я: «Нахабство - друге щастя», але мені більше подобається інша - «Нахабному дай волю, захоче і боле».