Клад на Бітюг: міф чи реальність?

Одним з найдраматичніших епізодів в історії православної церкви прийнято вважати маніфест про секуляризацію, підписаний 26 лютого 1764 Катериною II. Згідно з ним, монастирі ділилися на штати, частина обителей скасовувалася, своє існування продовжили лише 226 монастирів.

Їм передбачалося виділяти гроші з казни, а ось обителі, виведені за штат, повинні були існувати за рахунок власних сил та добровільних пожертвувань.

Серед крихітних скитів і надзвичайно бідних монастирів у списку скасованих чомусь виявився досить великий Троїцький Бітюцький монастир, що розташовувався на річці Битюг біля селища Стара Тойда. У згаданому монастирі проживало 30 осіб, тут були стайня, два комори, будинок настоятеля, хлібна (трапезна), гуртожиток і дерев'яна церква, яку відвідували віруючі навколишніх сіл. Бітюцький монастир вів активну господарську діяльність і цілком міг перебувати на самозабезпеченні. Що ж сталося? Навіщо було знищувати таку обитель?

У державному архіві Воронезької області можна наштовхнутися на цікаву запис, яка проливає світло на цю загадку. Виявляється, 29-го серпня 1762 після монастирської Служби Божої на територію монастиря увірвалася розбійницька група з 27 верхових і 14 піших, що сиділи на семи возах. Непрохані гості були в козацькому вбранні, з рушницями, списами, великими ножами, пістолетами, сокирами і шаблями. В'їхавши на територію обителі, вони наблизилися до келії, де мешкав скарбник ієромонах Митрофан з селянином-ключником Григорієм. Сильно побивши їх батогами, нападники зв'язали їм руки і ноги і, повісивши на дерев'яні важелі, «... палили вогнем без милосердя мучітельскі ...». Цими катуваннями вони змусили нещасних віддати 1580 рублів, зібраних колишніми настоятелями на будову та поновлення монастиря.

Крім того, злочинці відібрали срібну, мідну і олов'яну посуд, а також інше цінне майно. Не задовольнившись цим, вони збили з церковних дверей замок, і, ввійшовши всередину, розкрили скриню, де знаходилися 50 рублів, залишені прочанами. На шум прибігли ієромонах Феодосій і ченці Микита і Кіріон. Розбійники зв'язали їх і визначили під варту, проте Феодосій зумів втекти. Микиту і Киріона розбійники катували вогнем «... і все їх келійне утримання вимучили без залишку і, залишивши оних всіх ледь живих, пограбленния гроші і пожитки взявши з собою, з того монастиря бігли». По дорозі розбійники напали на монастирську слободу Тішанка. Тут вони змогли спалити два двори, попередньо витягнувши цінні речі.

Коли ж до пожежі стали збігатися місцеві жителі, нападникам довелося ретируватися, відстрілюючись із рушниць. У момент втечі лиходії завдали дротиком дві важких рани монастирському трудники на прізвище Моїсеєв. Відомо, що ієромонах Митрофан помер від отриманих ран 13-го вересня, монах Кіріон - 17-го, а Микита - 19-го вересня 1762. Варсонофій, архімандрит обителі, уникнув страшної долі тому, що в цей момент знаходився у справах віри у Воронежі.

Коли звістка про напад на обитель дійшла до губернського начальства, велено було спішно організувати пошуки розбійників. Однак ні в яких більш документах не говориться про те, що нападники або хоча б їх частину були спіймані і віддані суду. Природно, після такого трагічної події Троїцький Бітюцький монастир став різко занепадати, і указ імператриці, про який ми згадували раніше, лише додав справі неприємне, але цілком з'ясовне завершення. Обитель «благополучно» ліквідували, а монастирський дерев'яний храм розібрали і перевезли в слободу Верхня Тішанка, де він служив ще кілька десятиліть.

Що ж виходить? Жоден із нападників не був знайдений, але ж мова йде про 41 людину! Відповідно, випарувалися і схоплені з монастиря цінності. Навіть за найбільш грубими підрахунками розбійники зуміли забрати добра і грошей на кілька мільйонів нинішніх рублів! Тільки от де воно, це викрадене?

Цілком ймовірно - в землі. Раз грабіжників не знайшли, то не знайшли і награбоване. Швидше за все, розбійники розосередилися по повіту або навіть губернії, ховаючи сліди свого жахливого злочину. А скарби до пори до часу надійно приховали в землі, як це часто практикувалося.

На користь останньої версії говорить один цікавий факт. У другій половині ХIХ століття, вже після скасування кріпосного права, на території Воронезької області проводилися численні ярмарки. Так от, ярмарок у Верхній Тішанка (а це в декількох кілометрах від місцезнаходження розореного монастиря) була однією з найбільших у регіоні! Що якщо внуки або правнуки деяких розбійників через десятиліття вирішили б легалізувати свої скарби таким чином?

Природно, будь-яка робота з документами вимагає практичного підтвердження. Зараз точно відомо місцезнаходження монастиря, і останні знайдені артефакти повністю підпадають під вказану дату - 1764. З північно-західного боку обителі, прямо у старої дороги, видно сліди битою кераміки і залишки червоної цегли. Чи свідчить це про те, що саме в цьому місці було побоїще, або сміття з'явився пізніше, при розбиранні будівель, сказати складно.

Стара дорога, на якій знайшлися монети, підкови та елементи кінської збруї, дійсно йде на південний схід, у бік Верхньої Тішанка. У документах ясно сказано, що розбійники дійшли до Тішанка в повному складі і лише потім, зустрівши серйозний опір, втекли від переслідування. Потім вони, розійшовшись у різні боки, могли ховати свої цінності в будь-яких відповідних місцях.

Значить, скарби ще чекають свого щасливого господаря? Можливо. Принаймні, на це розраховують деякі захоплені краєзнавці та історики. Адже не кожен день доводиться розшукувати не пропали Атлантиду, а цілком відчутний скарб, який має документальне підтвердження таємничого походження.