Мислення в бойових мистецтвах: як ми вчимося?

Давайте поговоримо про деякі особливості мислення і сприйняття світу, властивих (дальне) східним менталітетом в порівнянні з західним, стосовно до такої області, як бойові мистецтва.

Навчаючись традиційним східним бойовим системам, багато хто стикається з проблемою принципового нерозуміння того, що вимагають інструктори, незвичності для нашого способу мислення того підходу, який передбачається методикою навчання. Ось і доводиться інструкторам адаптувати методику, роблячи її зручною для сприйняття європейця. Вона стає не краще і не гірше - просто інший, можливо, навіть не менш ефективною, але при цьому змінюється суть системи.

На Заході основне навантаження при сприйнятті і засвоєнні нового лягає на свідомість. Навчання йде через розуміння й осмислення за схемою: демонстрація - пояснення - виконання учнем - виправлення помилок. Ті ж принципи в цілому застосовні і до дій в повсякденному житті.

Східна схема навчання будується інакше: демонстрація - повторення учнем - виконання в умовах, що утрудняють неправильні дії. Або багаторазове виконання до «розуміння» - точніше до стану, коли навчається «сам відчує», як потрібно. Тобто навчання йде не стільки через розуміння учнем того, що він робить, скільки через створення умов, в яких він змушений діяти вірно.

Наприклад, удари ногами наносяться над лавкою, що змушує учня спочатку виносити коліно і лише потім распрямлять ногу в удар, а також повертати ногу назад, не «гублячи» її перед собою, щоб уникнути удару об перешкоду. Удари зброєю можна тренувати в дверному отворі, що перешкоджає широким амплітудним замах. Або метод граничної завантаження м'язів з тим, щоб добитися їх рефлекторного розслаблення.

На тренуваннях часто можна почути щось на кшталт «треба зробити тисячу разів, і сам все зрозумієш». І це дійсно так, от тільки не всякий європеєць здатний витримати необхідне для наступу «розуміння» час. Тим більше що далеко не кожен інструктор спромагається пояснити, чого ж він намагається досягти тим чи іншим вправою, за принципом «роби десять тисяч разів».

У ряді східних шкіл взагалі не передбачається логічного розуміння адептом принципів побудови рухів, комбінування елементів і т. Д. Тобто бійці вміють вести бій і володіють системою підготовки, що дозволяє навчити наступне покоління, але от пояснити, як діють і чому саме так, для них буває важко. І це не вузькопрофесійний питання, як може здатися. Відмінності в способі мислення взагалі: може переважати або логічний, аналітичний тип осмислення реальності, коли все сприймається спочатку «розкладається на складові», з яких потім знову складається цільна і несуперечлива, хоча і дещо штучна картина світу-небудь світ сприймається безпосередньо, цілісно, без спроб штучно виокремити з нього окремі елементи. Так і навчання техніці може починатися не з простих рухів, елементів, а з більш природних (хоча і більш складних) комбінацій.

Ми говорили про метод постановки учня в умови, що змушують його діяти правильно. За тим же принципом можна замінити навик дії навиком мети: наприклад, дати завдання «перекинути партнера захопленням за ногу» - а тіло учня само знайде оптимальні положення і способи докладання зусиль. Основне, що заважає при такому інтуїтивному підході - наполегливі спроби займаються «думати».

Приклад з життя: учень приступає до відпрацювання ударів і виконує вправу, в цілому, правильно, але з похибкою, яку (на переконання інструктора) він легко міг би скорегувати. Перерваний «посеред вільного польоту» учень уважно вислуховує пояснення і чесно намагається його врахувати, але зупинка вже відбулася - і не тільки на фізичному плані, а й у мізках. І ось що навчається вже не б'є, а постійно прокручує в голові свої думки (а то і переживання) із приводу «правильності» своїх дій. Він включений не в процес, а в свої роздуми про нього. Удар відразу пропадає. Починається новий коло рефлексії. Інші - схильні сумніватися в собі - взагалі зупиняються: «У мене не виходить, напевно, ще рано».

Той же ефект спостерігався коли між двома заняттями учень встиг поспілкуватися зі знайомим, має більш високий рівень підготовки, розкритикувала його «манеру биття». А яка може бути манера ?! Він щойно почав вчитися! І це не легковажний підліток, схильний чужим впливам, а серйозний дорослий мужик, цілком довіряє інструктору. Інколи думаєш: «Чорт візьми, краще взагалі не лізти, нехай робить як виходить. Пообвикнется - тоді й будемо виправляти (звичайно, якщо помилку не принципова) ».

«Думання» порушує природний плин процесу, заснованого скоріше на відчутті правильності чи неправильності. Тут важливо довіритися власним чуттю і просто слідувати в потоці образів, рухів, імпульсів. Такому способу мислення не властива дискретність, дія сприймається (доречним буде слово «схоплювання») як цілісний образ, в який нероздільно включені і завдання, і бажаний результат, і спосіб його реалізації. У кінцевому рахунку, задача повинна як би сама собою, природним чином виходити відразу на рівень вирішення. Практичні методи тренінгу або підштовхують учня до пошуку власних, природних саме для нього рішень, або створюють умови, максимально наближають його до необхідного формального дії. Ми вже описували вправу на напрацювання удару біля стіни. У цьому завданні досить складно виконати удар неправільно- тіло спонтанно знаходить потрібні положення, і залишається лише підправити деякі деталі.

Різниця в способі мислення нерозривно пов'язане з особливостями мови. «Західний» підхід до навчання схожий на поетапне вивчення мови: від вивчення букв (елементів) до складання їх у слова (найпростіші зв'язки типу «блок - удар»), далі до складання фраз і пропозицій (комбінування зв'язок і елементів) і до діалогу ( вільний бій).

Але можливий і інший шлях. Дитина, освоюючи мова, не вчить правила і не заучивает слова. Та й дорослий, опинившись в іншомовному середовищі, освоює чужу мова не за підручником, а з неминучих спроб спілкування з носіями мови. Чи багато хто з нас зуміють пояснити, чому саме так, а не інакше будуються пропозиції рідної мови? Впевнені, що це під силу тільки фахівцям, проте більшість людей все ж говорять більш-менш правильно.

Багато культури Сходу використовують ієрогліфічне письмо, яке формує принципово інший, більш образний і цілісний спосіб сприйняття. Дійсно, тут немає звичної нам чіткої логічності та однозначності, розбивки на знаки, слова і фрази. Так і в бойовому мистецтві: освоївши не слова, а манеру, спосіб дії, ми можемо переходити до вільної творчості, де вихідний образ лише задає якусь основну лінію. Основна складність, в яку і впирається більшість - необхідність діяти інтуїтивно, довірившись своєму тілу, не думаючи.

Адже майже кожен з нас коли-небудь бився. Хіба в ці моменти ви думали про техніку, про те, як краще вдарити? Швидше за все, ні. Ви просто били туди, де противник був відкритий, і ймовірно, били сильно і точно. Тобто якесь вміння є у нас від природи. Так чому, прийшовши на тренування, ми спочатку стаємо такими незграбними? Та тому, що від нас намагаються домогтися правильного з погляду даної системи руху - і ми готові відмовитися від уже даної нам природою здатності замість обіцяного уміння «робити правильно». Намагаючись діяти незвичним способом, ми починаємо думати і аналізувати, втрачаючи при цьому природну «плинність» думок і тілесну грацію.

Ми не намагаємося доводити перевагу «східного» способу над «західним» або навпаки. Зараз, в епоху панування «універсальних систем», можна і потрібно гнучко поєднувати обидва ці підходи, з вдячністю використовуючи весь спектр досвіду, накопиченого предками. Вибір методики залежить як від особистості студента (одному краще одне, іншому інше), так і від характеру розв'язуваної задачі. Загалом, «умовна (формалізована) школа» набагато більш вимоглива до формального боку справи, до правильності, слідування канонам, без чого немислимі передача і збереження традицій. Це стосується взагалі будь-яких формалізованих вправ.

Якщо ж обучающемуся не треба складати іспит з техніки, якщо перед ним стоїть суто практична мета (скажімо, навчитися битися) - це привід задуматися, чи є сенс ламати початкову манеру руху, притаманну йому як людині взагалі і як даному конкретному індивіду зі своїми унікальними особливостями статури і пластики.