Так говорив Святий Антоній. Частина 4

Славен подвиг віри, але багато в нього супротивників. Хто хоче бути здійснений в ньому, той повинен бути далекий від усього злого. Хто потурає чого-небудь худому, той далекий від досконалості.

Господь наш Ісус Христос, незбагненним смиренням Своїм, покрив Божество Своє виглядом людини. Всі дивилися на Нього, як на людину, тоді як Він був не тільки людина, але сам Бог воплотився, як написано: і Слово сталося тілом і перебувало між нами, повне благодаті та істини-і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця (Ів. 1, 14). Однак Господь ставши людиною, не перестав бути Богом, що було необхідною умовою спасіння нашого.

Багато хто говорить: «Ми також бачили Ісуса Христа, як і Апостоли». Дурні, в самообольщении і лукавою принади, ви очей Віри не маєте, щоб бачити Господа, як бачили Його апостоли. Ось, Павло, побачивши Господа очима Віри, як бачили Його апостоли, став Апостолом. Учні Господа нашого, були з Ним, і увірували в Нього в той час, коли Він ходив по землі, будучи оточений натовпами, що дивилися на Нього, як на смертного людини, як на одного з них. Коли хворою на кровотечу хвора, побачивши Його очима серця, увірувала, що Він є Бог, і з Вірою доторкнулась до краю одежі Його, то негайно позбулася хвороби. Спаситель запитав: Хто доторкнувся до Мене, не тому, що не знав, але тому, що хотів показати всім віру її. Хоча Апостол Петро казав: народ пригнічує Тебе, і Ти кажеш, хто доторкнувся до Мене? [Зауважимо, що натовп цікавих і стражденних оточувала Христа, які бачивши Його, що не зріли Його очима Віри і не зцілялися, і Сила Його не було виходила на них. Наведемо цей фрагмент з Євангелія від Луки більш докладно. Отже, хвора «підійшовши ззаду, доторкнулась до краю одежі Його (тобто вона навіть не бачила обличчя Спасителя, як багато оточували Його, але душа її зріла Його очима Віри) - і хвилі тієї спинилася неї зупинилося. І сказав Ісус: Хто доторкнувся до Мене? Коли ж все заперечували, то Петро відказав: Учителю! Народ оточує Тебе і тіснить, і Ти кажеш: Хто доторкнувся до Мене? Ісус же сказав: доторкнувся до Мене некто- бо я відчував силу, ісшедщую з Мене? Жінка, побачивши, що вона не втаїлася, трясучись, підійшла і, призналася перед усіма людьми, чому доторкнулась до Нього, і як хвилі тієї одужала. Він сказав їй: Дочко, Віра твоя спасла тебе-Іди з миром (Лук. 8. 44-48). Зауважимо також заохочувальну вигук Спасителя: «Дочко,» A.A.].Але та сама відкрилася і сповідала, як зцілилася. Тоді Господь сказав їй: бадьорою, дочко! Віра твоя спасла тебе-Іди з миром (Лук, 8, 45-48). Бачили Господа і Пілат, і Ірод, і Анна, і Каяфа, та фарисеї, і книжники, але як і натовп, вони дивилися на Нього і не бачили, так як були без Віри. Що їм від того, що вони дивилися на Нього? Павло побачив Його очима серця свого, як кровоточива хвора, став Апостолом народів [Побачивши Христа, Павло осліп. Сліпота ця є справжнє зір, тобто осліпнувши, Павло прозрів! Пилат же, Ірод, Анна, Каяфа дивлячись і не бачачи, були безмежні сліпі. Воістину! «Хто має очі, та бачить!». Можливо, якби вони були сліпі через хворобу, то не було б на них гріха, як казав Іісус.- A.A.]

Коли руйнується в людині царство гріха, тоді є душі Бог і очищає її разом з тілом. Якщо ж царство гріха живе в тілі, то не може людина бачити Бога, бо душа його обтяжена і немає в ній місця істинному Свєту [«Світло, що в тобі, не сталося темрявою!» (Лк. 11.35) «Отож, коли світло, що в тобі, темрява, то яка ж тьма?» (Мат. 6.23) - A.A.], який є бачення Бога. Давид каже: в Твоїм світлі побачимо світло (Пс. 35, 10). Що ж це за світло, в якому бачить людина Світло? Це той світ, про який згадує Господь наш Ісус Христос, вся людина був світлий, і не було в ньому жодної частини темної (Лук. 11, 36). Господь також сказав: ніхто не знає Отця, тільки Син, та кому Син захоче відкрити (Мф. 11, 27). Син само не відкриває Отця Свого синам темряви. А ті, хто перебувають під Світі і вони сини Світла, тих очі сердечні просвітив Він пізнанням заповідей Своїх.

Пишеться в псалмі: пройду в місце селища дивна, навіть до дому Божого (Пс. 41, 5). Це «пройду» означає подальше ходіння у вірі і показує нам на зрілий вік душі. Душа вже наблизилася до Бога, а шлях її почався давно і був дуже віддалений від Бога. Не будемо бентежитися, що шлях наш далекий, тому що ми ще перебуваємо в духовному дитинстві. Бачимо, що і великому Пророку Іллі було сказано: Устань, їж, пий і укрепісь- бо довгий ще шлях твій (3 Цар. 19, 7) [А йшов він 40 днів і ночей по пустелі Іудейській до гори Хорив, щоб побачити Господа - A.A.]. Про це ж далекій дорозі сказав і Давид: хто дав би мені крила, як у голуба? Я полетів би і заспокоївся б- Далеко не наблизився б я (Пс. 54, 7). Шлях сей треба проходити не з нехтуванням, байдужістю або лінню, але з увагою і завзяттям. Учитель всесвіту - Апостол Павло радить нам, тако біжіть, та осягнете (так біжіть, щоб отримати), а потім: Умертвляю своє тіло й неволю (1 Кор. 9, 24,27). Треба бігти, поспішати, поки маємо час в цьому тілі, та досягнемо досконалості, як досяг його сам Святий Павло, який говорить Тимофія: Подвигом добрим я подвизався, протягом Сконч (скоїв), віру соблюдох (зберіг) - А тепер, готується мені вінець правди, який дасть мені Господь, праведний Суддя, в день оний- і не тільки мені, а й усім хто прихід Його полюбив. (2 Тим. 4, 7. 8).

Як тіло, поки в ньому буває душа, проходить три віку: юність, мужність і старість, так само три віку проходить і душа, прихована в тілі: початок віри, досягнення успіху в ній і досконалість. У першому, коли починає душа вірити, вона народжується у Христі, як мовиться в Євангелії. Святий Апостол Іоанн описав це народження віри, так само як успіх і досконалість. Причому писав він не просто своїм друзям, але віруючим, показуючи три стани, які проходять прагнуть до духовних висот, щоб досягти досконалості і удостоїтися повної благодаті: Пишу вам, дітоньки, що гріхи вам прощаються ради Ймення Його. Пишу вам, батьки, бо ви пізнали від початку. Пишу вам, юнаки, бо перемогли лукавого. Пишу вам, отроки, бо ви пізнали Отця. Я писав вам, батьки, бо ви пізнали Отця. Я написав вам, юнаки, бо ви сильні, і слово Боже у вас, і ви перемогли лукавого. Не любите світу (мирське), ні того, що в світі (мирське): хто любить світ (мирське), у тому немає любові Отчей- Бо все, що в світі-похіть плоті, похіть очей і гордість життєва, це не від Отця , а від світу (цього). І світ, і його пожадливість, а хто Божу волю перебуває повік.

Полюбив життя в Дусі повинен наслідувати чистоті і терпінню Святого Йосипа [Мається на увазі Святий Йосип Обручник - звужений Святої Марії Богоматері, що виховав Ісуса - A.A.], повинен спостерігати за собою, і боротися проти всякої похоті. Похоті само сильні підтримкою нашого одвічного і хитрого ворога, так говорить про нього Іов: міцність у стегнах його, сила ж його на пупі утроби (у м'язах його живота) (Гл. 40, 11). Тому що бореться з похотями, які зазвичай порушуються зайвої їжею і питвом, повинен надіти на себе броню стриманості. Пишеться, що Ангел, який боровся з Яковом, стиснув міцно жилу його, через що зів'яла і ослабла плоть його, і він названий Ізраїлем, тобто бачить Бога (Бут. 32, 25. 32) [Слід мати на увазі різне тлумачення імені Ізраїлю. Так, в канонічній російської Біблії сцена боротьби Якова з Ангелом описана так: І залишився Яків один. І боровся з ним якийсь Муж, до появи зарі- І, побачивши, що не подужає його, і доторкнувся до суглобу стегна його, і пошкодив суглоб стегна Якова, як він боровся з Ним. І сказав (Якову :) відпусти мене-бо зійшла зоря. Яків сказав: Не пущу Тебе, коли не поблагословиш мене. І сказав: як ім'я твоє? Він сказав: Яків. І сказав: відтепер ім'я тобі буде не Яків, а Ізраїль, бо ти боровся з Богом, і подужав. Запитав Яків і сказав: Скажи ж Ім'я Своє. І Він сказав: на що ти питаєш про Ймення Моє? І благословив його. І назвав те місце Яків Пенуел- бо, (говорив він), я бачив Бога лицем до лиця, і збереглася душа (життя) моя. І зійшло сонце, коли він проходив Пенуел- і кульгав на своє стегно. Тому й донині сини Ізраїлеві не їдять жили, яка на складі стегна, тому що (боровся) торкнувся жили на складі стегна Якова. (Бут. 32. 24-32). Отже, Ізраїль - «боровся з Богом». Пригадуються слова Христа: «Царство Небесне здобувається силою». Зрозуміло, що під силою треба розуміти не насильство, а зусилля, завзятість, наполегливість і т.п. - A.A.]. Також і нам треба «Зів'ялого» для похоті зробити тіло своє, бо такий стан тіла дає можливість в чистоті дійти до досконалості чесноти. Душа міцна, коли тіло виснажене. Отже, оволодіємо тілом своїм, щоб мати силу в порядку утримувати себе. Якщо поневолимо тіло і віддамо його у володіння душі, то думаннє, любов до яких є ворожнеча Богу, вбиті будуть через умертвіння плоті. Тоді просвітиться душа і зробиться храмом Бога. Хто намагається бути чистим в тілі своєму, той істинно духовний подвижник. Той, хто володіє своїм почуттями і не дозволяє їм керувати собою, має дар не тільки стримувати себе, але і з радістю схиляється під ярмо Господа. Такий не дозволяє очам своїм насолоджуватися чим-небудь худим, або дивитися з пожадливістю на жінок, не дозволяє вухам своїм слухати наклепи, або диявольські поради та думки. Він на уста свої накладає печатку і мовою своєю не дає волі говорити порожні промови, руки свої спрямовує до милосердя і допомоги [Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся (Мат. 5.42). - A.A.], ноги його швидкі на виконання слів Господа: А хто силувати тебе йти з ним милю одну єдине, іди з ним два (Маф. 5. 41). Живіт і груди свою від зберігає так, щоб через них не впасти і не повзати по землі, подібно сатані-змія, повзає на животі, і персях своїх. Такий, брати, спосіб життя подвижника.

Подвижник повинен намагатися тримати себе далеко від галасливого багатолюдства і не наближатися до нього, щоб бути і тілом, і серцем, і розумом поза сум'яття і колообіг людського, бо, де люди, там і сум'яття. Господь наш показав нам зразок віддалення від людей і самоти, коли один часто сходив на гору для молитви. У пустелі також переміг Він і диявола, наважився вступити з Ним у боротьбу. Звичайно, Він не був безсилий перемогти його і серед натовп, але Він показав нам, що легше зможемо ми перемогти ворога в самоті і мовчанні, і тим досягнемо досконалості. Також слави Своєї Господь не показав Своїм учням серед людей, але звів на гору, і там показав їм славу Свою. Іоанн Предтеча також був у пустелі до дня свого з'явлення перед Ізраїлем. У світі цьому ворогові зручніше тіснити нас своїми численними знаряддями, як зовнішніми, так і внутрішніми. У миру у сатани безліч посібників і підручників, за допомогою яких веде він лайка проти вірних. Так, яка-небудь жінка буває у нього дуже сильною зброєю, накидаючи широкі звабливі мережі свої. Єзекіїль, що побачив славу Божу, був не в місті або селищі, а був у чистому полі, бо Бог говорив йому: Вийди на поле і побачиш славу Мою (Єз. 3, 22). Такого роду бачення і одкровення не інакше показиваеми були святим, як на горах і в пустелях [Бувають, звичайно, рідкісні винятки, тільки підкріплюють слова Святого.- A.A.]. Пророк Єремія також, знаючи як завгодно Богові усамітнення, сказав: Благо людині, коли він несе ярмо в юності своей- сидить самотньо і мовчить (Плач Єр. 3, 27. 28). Він же знову, добре знаючи, як багато шкоди людські слова не втримався і сказав: О, хто дав би мені у пустелі пристановище подорожніх! Залишив би я народ мій і пішов би від них: бо вони перелюбники, збори зрадників. Як лук, напружують язик свій для неправди, міцніють вони на землі неправдою- бо від зла до іншого, і Мене не знають, говорить Господь. Бережіться кожен свого друга, і не довіряй жодному зі своїх братів-бо всякий брат ставить обманить, і приятель кожен обмовник. Кожен обманює свого друга, і правди не каже: привчили свого язика говорити неправду, лукавство до втоми. Ти живеш серед коварства- через оману не хочуть знати Мене, говорить Господь (Єр. 9, 2-6). Також та Ілля Пророк сподобився отримувати їжу від Ангелів, було ж це не серед натовпу народної, не в місті чи в селі, а в пустелі. Усе це написано для переконання наслідувати тим, хто любили усамітнення, бо воно і нас, можливо, призведе до Господа. Тому намагайтеся утвердитися в самоті, як повинно, щоб воно привело вас до духовного споглядання, яке і є Бог.

Чому подібний до душу, в якій горить вогонь Божий? Подібна вона птаху з розпростертими крилами, увись підноситься, бо з усіх створінь Божих тільки птахи мають крила. Крила душі, хто слухняний Богу, до Нього увись спрямовуються, якщо ж душа позбудеться цих крил, то, як літати буде? Схоже також душа людини на яйце куряче, з якої не зможе вилупитися пташеня, якщо яйце не висиджується материнської теплотою. Також і душі наші, не можуть прокинутись до життя без теплоти Божественної. Так, подібно пташенятам, яким відлучення від материнської теплоти є вірна смерть ще в яйці, не давайте дияволу позбавити вас теплоти Божественної. Пам'ятайте, що за цей вогонь душі, Богом нам дарований, чекають нас багато лайки. Диявол робить все, щоб позбавити нас цього дару, бо добре знає, що поки є в нас вогонь цей, здолати нас ніяк не зможе.

Чиніть опір дияволу, розпізнаючи його підступи. Він гіркоту свою зазвичай приховує під виглядом солодощі, щоб не бути розкритим. Будучи батьком брехні, влаштовує різні барвисті ілюзії, щоб звабити серця хитрим наслідуванням істини. У цьому все його мистецтво і старання - всіма силами опиратися душі, спрямовуються вгору, до Бога. Багато і різні пристрасті влагает він в душу, щоб погасити Божественний вогонь, в якому вся сила душі. Часто перемагає він нас обманним спокоєм тіла, бажанням відпочити і всім, що з цим пов'язано. Коли ж бачить, що знаємо ми його хитрощі, відступає з соромом, і ось тоді вселяється в нас Дух Божий. Коли ж вселиться Дух Божий, то прийде справжній спокій, насолода працями своїми і солодким робить несення ярма Божого: знайдете спокій душам вашим (Мт. 11, 29). Тоді стаємо невтомними, як у справах чесноти, так і у виконанні послуху і в нічних чуваннях. Немає більш гніву на наклеп, не боїмося більш нікого, ні людини, ні звіра, ні духу, бо радість Господнього перебуває з нами завжди, оживляючи і освічуючи розум. Цією радістю зростає душа, стаючи досконалою, і нею ж сходить на небо.

Немовля спочатку приймає спочатку молоко матері, потім іншу, але дитячу їжу, нарешті, звичайну, який харчуються батьки. Так дитина росте, міцнішає і мужніє, але якщо схопить його в дитинстві якась хвороба, то харчування його і зміцнення не буває успішно, тіло виходить слабким і всякий ворог перемагає його. Щоб йому стати здоровим, і отримати силу долати ворогів, потрібен хороший, досвідчений лікар. Так і душа людська без радості Божої слабка, багато ран і страждань отримує. Якщо ж душа знайде служителя Божого, майстерного в духовному лікуванні, і буде його слухати, то він перш зцілить душу від пристрастей, потім воскресить і навчить її, як за допомогою Божої отримати радість, яка є її справжня їжа. Тоді вилікувана душа дасть бій ворогам своїм - злим духам, і їх здолає, і поради їх попре, і досконалою зрадіє радістю.

Бережіться рад злого диявола, що приходить у вигляді «правдолюбця», щоб спокусити і обдурити. Він любить бути у вигляді Ангела світлого - не вірте йому і не слухайтеся його! Вірних він звичайно зачаровує привабливою видимістю Істини. Багато хто, будучи недосконалі, не знають цих хитрощів диявола і його навіювань. Вчинені ж знають те: А страва тверда для дорослих, що почуття навчені довгим вченням (навичкою) до розрізнення добра і зла, як каже Апостол (Євр. 5, 14). Цих ворог не може звабити, але вірних, які втратили пильність, спритно спокушає він своєю солодкою по виду приманкою. Так рибалка ловить рибу, прикриваючи вістря вудки затравкой. Риба не бачачи [Або не бажаючи бачити - A.A.], що цієї затравкой прикрита вудка, підпливає, ковтає приманку і негайно попадається в полон. Якби риба знала, що цієї затравкой буде спіймана, не наблизилася б до неї і бігла б від неї. Точно також трапляються ворогові на вудку, і недосконалі, з причин абсолютно подібним. Як каже Соломон: Є шляхи, уявляють (тільки здаються) людині, та кінець їх зрит під дно пекла (шлях до смерті) (Прип. 16, 25), також у Пророка Амоса: що ти Видиш, Амосе? Він відповів: посудину (тенета, мережі) птахолова (8, 2). Птах, зі страху бути спійманої на землі, будує собі гніздо на висотах, там вона спить безтурботно, знаючи, що ніхто не може дістати її. Однак відомі й виверти і птахолова: розстеляє скритно мережі, посипає привабливо насіння, та заманенная дармової їжею, злітає вниз і попадається. Подібним чином поступає диявол, уловлюючи недосконалих християн своїми хитрощами, і скидаючи їх зі своєї висоти. Так він діяв, коли прикрився змієм і обдурив Єву: Змій був хитріший всіх ... І сказав змій до жінки: Чи (чи правду) сказав Бог: Не їжте з усякого дерева раю? І сказала дружина (Єва) змієві: З плодів дерева раю ми можемо їсти, Тільки плодів дерева, які серед раю, сказав Бог, не їжте і (навіть) не торкайтеся до них, щоб вам не померти. І сказав змій до жінки: ні, не умрете- Але знає Бог, що в той день, в який ви їсти, ваші очі, і ви будете, як боги, знаючи добро й зло [Зауважимо, що підступність диявола не в абсолютній брехні , а в напівправді, яка багато гірше і небезпечніше. Поставивши запитання, диявол, прекрасно знав, що ТІЛЬКИ від дерева пізнання добра і зла не можна куштувати плодів і навіть до них торкатися, але, прикрившись «турботою про благо людства», задається питання, в якому звучить сумнів як в благості, так і правдивості Бога («чи правда сказав Бог ...»). Далі, вселяє Єві свій порок пороків - заздрість, домісив на гордості - бажання стати Богом («але будете як боги ...»), але будучи жалюгідним епігоном і фокусником, говорить напівправду («відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, знаючи добро і зло »), і дійсно: І розкрилися очі в обох них, і пізнали, що нагі (Бут 3.7). Капкан зачинився, «боги» дізналися, що вони нагі, у них воістину відкрилися очі. Знання без віри - зло, вся людська історія тому підтвердження, у тому числі злощасні відкриття ХХ століття - «відкриття», багато в чому закрили дорогу до Бога, і що призвели «богів» до прірви всесвітньої катастрофи - A.A.]. Слова ці сподобалися Єві [ або не захотіла розсудити. А змій знав жінку, бо спокушав Єву у відсутності Адама - A.A.], і вона схилилася до нього серцем і думала, що тут істина, бо не розсудила про те, як слід. Але коли скуштувала сама, і дала скуштувати Адаму, тоді трапилося з нами велике нещастя -¬ пали зі своєю небесною висоти. Таким же чином поступає диявол з недосконалими християнами, які, не вміючи розрізнити добро від худого, слідують своїм схильностям, задовольняючись своїм судженням і думкою, коли батьків-наставників своїх не питають, слідуючи бажанням свого серця, думаючи, що вони вже досягли досконалості і отримали благословення. У самовпевненості своїй вони діють завжди по потягу серця свого і виконують свої бажання, не слухаючи отців своїх і не радячись з ними. Таким диявол влаштовує бачення «істини», являють їм «знамення», «чудеса», надимає їх серце гординею, дає їм «віщі» сни вночі, які виконує для них днем, що ще більше занурює їх у трясовину смерті. Все це він робить для того, щоб серця спійманих залишалися спокійними, думаючи, що він Ангел. Дух гордості оволодіває ними, і вони приймають його і негайно ж спадають. При цьому диявол намагається тримати їх в переконанні, що вони стали великими і славними в дусі паче багатьох, і не мають потреби звертатися до своїх батьків і слухати їх. А вони, за Писанням, суть грона незрілого винограду - яскраві, але кислі та негідні. Настанови батьків їм важкі, бо вони впевнені, що самі знають вже всі.

Твердо знайте, що без покори батькам, ні досягти успіху, ні вміти розрізняти добро від зла, ні зрости духом, ні тим паче стати досконалими неможливо. Батьки наші самі так робили, корилися батьків своїх, а настанови їх слухали, від того і досягли успіху, зросли і стали самі вчителями, як написано в Премудрості сина Сираха: Не віддаляйся повісті старших, бо і вони навчилися від батьків своїх, і ти навчишся від них розсудливості і - який у разі потреби дати відповідь (Сир. 8, 11-12). Отже, ви повинні наслідувати тим, які покірні були батьків своїх, а у всьому їх слухалися, і яких отці, за допомогою Божою, навчили всьому, чому самі навчилися у батьків своїх, і що зрадили синам своїм покірним. Так, Ісаак слухав Авраама, Яків Ісаака, Йосип Якова, Єлисей Іллю, Павло Ананію, Тимофій Павла, тому пізнали істину, навчилися правді, і, нарешті, сподобилися Духа Святого, і стали глашатаями Істини. Господь звертаються до Пророка Єзекіїля: Син людський! Я поставив тебе вартовим для Ізраїлевого дому, і ти будеш слухати слово з уст Моїх і будеш навчати їх від Мене (Єз. 3, 17). Отже, якщо бажаєте досягти успіху і зрости, зробитися незворушними у серці своєму і не бути осміяними ворогом нашим - дияволом, то коріться отцям своїм і в усьому слухайте, і не спотикнетесь навіки.