Чому листок фіговий, а життя фіговий?
Про те, завдяки якомусь фрукту втратили невинність Адам і Єва, досі сперечаються богослови, літератори, художники. Що було плодом дерева пізнання добра і зла: яблуко, гранат, апельсин? ..
Розбіжностей ж з приводу того, чим вони після цього прикрили свій сором, а також і сором, ні в кого немає. Бо чітко сказано в Біблії:
«І розкрилися очі в обох них, і пізнали, що нагі, і зшили вони фігові листя і поробили собі пояси» (Буття, 3, 7)
Смоква, вона ж інжир - Одне з найстародавніших культурних рослин. Уже десять тисяч років тому його вирощували в Аравії, в оазисах навколо Мертвого моря, в Месопотамії і в Фінікії. Зрілі плоди інжиру дуже солодкі. Поки не придумали цукор, їх використовували замість меду (або разом з медом).
У 9 столітті до н.е. цей плід потрапив до Стародавньої Греції, а трохи пізніше - в Стародавній Рим. У Римі смоковницю цінували не тільки за солодкі плоди. Вона шанувалася священним деревом. Адже, згідно з легендою, вовчиця вигодувала засновників міста Ромула і Рема під фіговим деревом, що росла на Капітолійському пагорбі.
Всім хороший був цей фрукт, за винятком одного. Зрілий інжир неможливо зберігати. Навіть до найближчого ринку довезти його в товарному вигляді було важко. Тому на ринок потрапляли плоди трохи недостиглі. Їх називали семітських словом «Піггі». Від цього слова в сучасному івриті утворилося слово «паг» - «недозрілий плід» (а також «недоношена дитина»), а в арабському - слово «фіддж» з тим самим значенням. Від цього ж слова утворилося і латинська назва смоковниці і її плоду, Ficus carica, і ботанічна назва всього сімейства тутових, Ficus. Домашні фікуси належать до того ж сімейства тутових. Коли вони ростуть у відкритому грунті, в джунглях, вони приносять плоди, за формою схожі на інжир.
Вираз «фіговий листок» застосовують в європейських мовах для того, щоб позначити прагнення (часто незручне) прикрити яке-небудь ганебне діяння. Вкоренилося воно в 16-му столітті, коли католицька церква на особливому соборі ухвалила заборонити зображення оголених статевих органів. На вже існуючих картинах і фресках для прикриття сороміцьких місць примальовували драпіровку.
Це зробили, приміром, в Сікстинській капелі, яку великий Мікеланджело розмальовував без всякого сорому. І на знаменитій фресці Мазаччо «Вигнання з раю» (1428), однією з перших картин епохи Відродження, Адама і Єву одягнули в листочки, як би з найближчого куща. В ході реставрації в 1980 році фресці повернули колишній вигляд і прибрали домалював цензорами листочки. Треба сказати, що північні художники були не в приклад скромніше італійців. Наприклад, голландець Ян ван Ейк (1390-1441) на знаменитому вівтарі з Гента, який він створив майже одночасно з Мазаччо, в 1432 році, зобразив Адама і Єву прикриваються листям смоковниці, як написано в Біблії.
Зі статуями було складніше. Могутні геніталії античних богів і героїв не зарісуешь. Тому владики світські чи духовні давали замовлення кому-небудь із сучасних їм скульпторів трохи поправити класиків. Скульптори вирізали з мармуру розкішний фіговий листок і приклеювали до древньої скульптурі, щоб приховати стирчать ознаки чоловічої сили. Деякі при цьому забували підфарбувати мармур під колір «виправляємої» давнини. У результаті новий яскраво-білий листочок виділявся на тлі старого мармуру, привертаючи загальну увагу до того, що мав би закривати.
Славному плоду фігового дерева сильно не пощастило з європейської філологією. Латинське ficus у багатьох європейських мовах звучить дуже неблагозвучно. «Інжир» по-італійськи «Fico». Хочеш не хочеш, але це слово нагадує досить грубий дієслово «Ficcare» («Встромляти, пхати»). І по-німецьки біда: «Ficken» - Це те ж саме, що по-англійськи «Fuck».
Так що назва солодкого та корисного фрукта часто смішило грубих особин чоловічої статі, за співзвучністю нагадуючи їм про дітородному органі - відмітна ознака і предмет незрозумілою гордості самців-чоловіків. А оскільки досить часто для зображення цього ж органу вживали дулю, слова «дуля» і «фіга» у багатьох мовах стали синонімами. У тому числі і в російській.
До речі, інжир у Венеції називають «Fig # 224-ro». Чи не звідси походить прізвище севільського брадобрея, героя п'єс П.-О. де Бомарше? Може бути. А може бути, і від вищезгаданого не надто пристойного італійського «Ficcare». Фігаро ж теж невтомно пхав свого носа в усі дірки. «Фігаро - тут, Фігаро - там» ...
