Зберемо грибне козуб ... у фольклорі?
Грибів в міфах, легендах і переказах безліч: то в якості героїв, то у вигляді магічних знаків. Давайте подивимося, чим характеризувалася їх символіка в різних культурних традиціях.
Зв'язкові іномірья
Уявлення про приналежність грибів до потойбічного світу мають місце у слов'ян. Чеське прислів'я «тоді ти ще ходив по гриби» або «... ще гриби пас» вживається в значенні «тебе ще на світі не було».
Індіанці і сибірські народи з давніх часів брали галюциногенні гриби під час релігійних свят. У ненецької ворожінні по кількості з'їдених шаманом мухоморів визначалося число вигнаних їм злих духів.
У японській казці бідняк Коске, аналог нашого Ємелі, покуштував червоних грибів і веселився весь день, а на наступний нагодував ними місцеву Несміяну разом з її батьком - правителем і царедворцями, які відразу впали в буйне веселощі, швидко перейшло у весілля героя з принцесою.
В Індонезії вважалося, що поївши деяких грибів, люди знаходять здатність говорити на різних мовах. У Мезоамериці на рубежі нової ери з'явилися скульптури грибів-ідолів, а за 3,5 тис. Років до цього - зображення танцюючого шамана з грибом в руках. На Середньому Заході казали: «Зростаючі на соснах гриби в кінці лютого кричать« Хохохохо! »(Їх теж застосовували в магічних цілях).
Демонічні істоти
Досить навести назви деяких грибів, щоб переконатися в тому, наскільки вони виразні. У росіян: «собачий гриб», «чортів тютюн» - у словаків: «вороняче послід», «борода єврея», «циганський гриб» - у поляків: «бичачі яйця» і т.д.
У слов'янській народній демонології гриби є живими істотами, володіють даром мови, перетворюються то в жаб і хробаків, то в золото, здатні відбирати у людей силу і здоров'я. Зростаючі колами гриби русичі споконвіку називали «Відьмина кільцями».
У палеоазіатской міфології широко поширені сюжети про «мухоморний людях», на Чукотці теж збереглися перекази про лісових дівчатах-мухоморах, які заманюють мисливців в ліс.
Нивхи не їли гриби, вважаючи їх пенісом риса або його вухами. Поляки і білоруси вважали гриби зачарованими відьмами або карликами. Російською Півночі, навпаки, вірили, що грибів в лісі не буде, якщо під дощем скупалася відьма. Народ Куїв не сумнівається, що в цьому образі постають підземні люди в синьо-зелених капелюхах, а іноді злі духи, насилують жінок.
Зате освячені гриби служили оберегом від нечистої сили, від зурочення, використовувалися в народній медицині.
Божественні дари і дарувальники життя
Широко поширена версія про походження грибів від грому, наприклад, в результаті покарання богом-громовержцем своїх дітей (античні держави, Індія, Аравія, Далекий Схід, Океанія, Північна Америка і т.д.). Це відбилося і в назвах: російська «громовик», словенський - molnjena goba, «молнійних гриб», маорійські whatitiri і т.д.
На тихоокеанських островах, що між Австралією й Америкою, існувала легенда про те, як чоловік Nimei і жінка Niwong, плаваючи в морі, в процесі творення суші створюють два гриба і закидають їх у небо: чоловіча став Місяцем, жіночий - Сонцем. Африканські пангве переконані, що земля виникла з нижньої, а небо - з верхньої половини деревного гриба.
Слов'яни згідно формі грибів ділять їх на чоловічі і жіночі і наділяють шлюбної символікою. Пісенний фольклор білорусів для весняних і весільних гулянь включав сюжет про те, як дівчина приносить з лісу мухомор і кладе з собою спати.
За австралійської легендою аборигенів караджері два брата знайшли по грибу, подовжений і сплощений, подули на них, і в результаті ті стали чоловічими і жіночими геніталіями, негайно виникли у всіх членів племені.
А переказ кетов оповідає, що чоловіки і жінки виросли з насіння, кинутих в землю богом есеєм (або ЕСЕМ), і спочатку жили окремо: баби - в чумах, мужики - в лісі, у вигляді фалосів-грибів, де їх відвідували мешканки чумів.
Одного разу жінці набридло ходити на побачення, вона вирвала чоловічу особину із землі і принесла додому, але та загрузла на підлозі і стала абсолютно непридатна для використання за прямим призначенням. Тоді бог прислав на виручку чоловіка, який не мав власних геніталій, той висмикнув грибний фалос, який приріс до нього на радість всьому жіночому населенню. Ті ж, що залишилися в лісі, захиріли без привіту від колишніх відвідувачок і стали всього лише грибами, які їдять тільки росіяни, не знаючи їх походження.
Греки називали гриби їжею богів, а ацтеки - божої плоттю. У даосизмі вони вважаються їжею геніїв і безсмертних. А ось в ягнобської долині Таджикистану існує повір'я, що коли Велика мати витрушує зі своїх одягів вошей, то вони, падаючи на землю, перетворюються на гриби.
Походження грибів пов'язується і з їжею, яку потай від Христа їли і виплюнули апостоли. Так, у німців, українців, білорусів і словаків існує легенда про те, що жінка дає св. Петру хліб (пиріг), той їсть украдкой- Христос запитує, що Петро їсть, той давиться, хліб перетворюється на гриби.
У австрійців - інший варіант. У пору сонцевороту св. Петро і Господь зголодніли, селянин дав Петру три золотистих пончіка- обидва з'їли по одному, а третій Петро спрятал- по шляху став відкушувати потрошку, але кожного разу, коли хотів проковтнути, Господь його про що-небудь запитував, він випльовував шматок - так з'явилися гриби лисички, що виростають до дня літнього сонцевороту.
Багато значень у грибного символу. Зібравши їх у кошик, не кваплячись розберемо, що сподобалося - залишимо і запам'ятаємо, що не потрібно - відкладемо в сторону. Так?
