Хто в лісах і на горах? П.А.Мельніков (Андрій Печерський)

Для початку, для розминки: хто з читачів може відрізнити фіжми від пижма? Відповідь є в кінці статті. А питання не пусте! Ми сьогодні користуємося якимись предметами, якимись поняттями і не міркуємо, що позірна сталість навколишнього світу через якийсь час зіграє з нами злий жарт: ми перестанемо розуміти, що відбувається. Через зміни мови, обстановки, предметів побуту, соціального устрою, нарешті.

Приблизно півстоліття тому я познайомився з одним з найунікальніших творів російської літератури - романом Андрія Печерського «У лісах. На горах ». Мабуть, не випадково, тому що я його отримав на замовлення «Книга-поштою». (Була колись така послуга у поштового відомства - розсилка книг на замовлення. У всіх поштових відділеннях були каталоги розсилок, замовлення можна було отримати післяплатою.)

І ось зараз, через багато років, захотілося знайти матеріал по хлистів (старообрядницька секта). Пригадалося, що саме в цій книзі була описана якась секта з усіма її особливостями. Почав перечитувати - і ось тут мене здивував неймовірно великий етнографічний матеріал. Автор описував побут часу, в якому відбувається дія, як би попутно і невимушено даючи відомості про те, що було недавно (це «недавно» у нього простягалося на 50-100 років тому).

І до чого цікаво все це читати: від грошового обігу до деталей одягу! І це не наукове дослідження, цей опис дійсності в тому вигляді, в якому автор її застав (або як зміг записати зі слів тих, хто ще пам'ятав минулі часи).

За його описом можна побудувати староруську хату і обставити її. Судіть самі:

«Великоруська хата на півночі, на сході і по Волзі має скрізь однакове майже розташування: направо від входу в кутку - піч (рідко ставиться вона наліво, така хата зветься« непряхой », тому що на довгій лавці, що проти печі від червоного кута до коника, прясти не з руки, - права рука до стіни доводиться і не на світлі).

Кут наліво від входу і прилавок від дверей до кута зветься коник, тут місце для спання господаря, а під лавкою кладуться упряж і різні пожитки.

Передній кут направо - червоний, святий, там образу, перед ними стіл. Лавка від коника до червоного кута зветься довгою.

Передній кут наліво від входу - бабин кут або стряпной- він часто відділяється від хати дощаній перегородкою.

Лавка від святого кута до куховаріння називається великою, а іноді красною.

Прилавок від бабиного кута до грубки - куховаріння лавка, поруч з нею до самої печі - куховарство ставец, начебто шкапчика і столу разом- на ньому страва готується.

Переметка, або переметна лава, - лава, приставляють до столу під час обіду чи вечері. »

Що збереглося в нашому словесному побуті? Червоний кут. Все інше вже ніхто з городян не розуміє.

Дуже цікава замальовка про мову, про жаргонах:

«« За-офенского »... Штучний мова, що вживається офенями (ходебщіков, рознощиками). Він називається також Ламанскім. Складений з переінакшених російських слів, неповний, обмежується словами, найбільш потрібними для побуту ходебщіков. Граматика російська. Є у нас ще такі ж штучні мови: галіфонскій в Галичі, в Нерехотском та інших повітах Подільської губернії, матрайскій в Муромське повіті і під Арзамасом в селі Красному, кантюжний - злодійський мова в Рязанській, Московській і Тверській губерніях, мова Ковровського шерстобитов, петербурзьких мазуриків (байковий). Всі ці мови з переінакшених або придуманих слів з російською граматикою і всі до одного в ходу у розкольників тієї чи іншої сторони. »Детальніше - тут.

Що ви можете відповісти на питання: «За фені ботаешь?» Це блатний жаргон, питання перекладається на російську мову так: «Ти на блатному жаргоні говорити можеш?» І ось, виявляється, що назва злодійського жаргону «феня» корінням сягає в мову офенею , дрібних роздрібних торговців, рознощиків (як у пісні «Ціни сам платив чималі, які не торгуйся, що не скупись» - пісні офени, коробейника).

А хто з вас чув слово «гомонок»? І хто знає, що це таке? Це гаманець. І ось що з цього приводу повідомляє нам А. Печерський: «Гомін, гамза - гаманець, капшук, взагалі сховище грошей. Гамза (але ніколи гомін) вживається і в сенсі - гроші, капітал. Кажуть також Гамза - збирати гроші-Гамза - той, хто гроші збирає.) ».

Можна було б і продовжити, настільки все цікаво. Але природне запитання: «А нам це треба?» Відповідь у питанні: «Коли ви дізналися зміст виразу« він поважати себе примусив »?»

Пам'ятайте в «Євгенії Онєгіні»:

«Мій дядько, найчесніших правил,

Коли не в жарт занедужав,

Він поважати себе примусив

І краще вигадати не міг. »

Або синонім цього виразу: «Приєднався до більшості». Обидві ці фрази означають одне і те ж: людина померла. І якщо не знати сенсу висловлювання - не доходить сенс частини твору (а то і всього).

Або ось ще. Назви вулиць - вони сприймаються без роздумів про їх сенс. Деякі прямо несуть назва професії людей, які колись будувалися на цих вулицях. А для деяких залишилося тільки звучання. Наприклад, Басманная в Москві. Виявляється, «Басмённое справа від басма - тонке, легковаге, листове срібло, на якому Тісно різні візерунки (трави). На іконах басмённимі робилися тільки оклади, тобто облямівки образу. За легкістю і дешевизні басмённое справу було дуже поширене. У Москві була особлива слобода басмёнщіков - тепер Басманная. »

Чи є для вас різниця в словах «братан» і «брательник»? Якщо перше слово ще досить споживано, то для другого спеллинг показує граматичну помилку - для нього такого слова вже не існує. Так от, «братан» - старший брат, «брательник» - молодший брат.

Якщо ви наберетеся терпіння прочитати книгу, ви не тільки відчуєте красу стилю письменника, а й зробите для себе купу відкриттів!

P.S. Пижмо - лікарська трава, фіжми - деталь жіночого плаття в 18 столітті.