Мовна гра, або Хто такі «Пуськи бятие»?

У мові завжди є місце експериментам. У якісь епохи це проявляється найбільш яскраво (згадати хоча б Срібний вік російської поезії і його представника Велимира Хлєбнікова, чиє ім'я - уже мовна гра), в інші - інтерес до цього слабшає.

Мені б хотілося звернути вашу увагу на лінгвістичні експерименти «Пуськи бятие» нашої сучасниці Людмили Стефанівни Петрушевської, написані в досить дивною і незвичною формі. Всі слова, за винятком «службових», переінакшені і не схожі на те, що ми звикли чути.

Інтерес до штучних текстам почався з відомої фрази вітчизняного мовознавця Л. В. Щерби: «Глока куздра Штек будланула бокра і курдячіт бокрёнка», своєрідним продовженням якої стали лінгвістичні казки Л. Петрушевської. Цю фразу письменниця незвично обігрує у казці «Про Глок куздру і бокренка».

Правда, мета експериментування з мовою у них різна. Фраза Л. В. Щерби придумана для того, щоб яскравіше показати значення морфем у російській мові. Історія створення фантастичних творів Петрушевської, за словами її дітей, така: «Слону Наташі був рік, і вона ніяких казок не розуміла. Співала їй мама на ніч, співала, а одного разу (Слон Наташа сторч стирчала в ліжечку) мама подумала і вирішила розповісти їй казку на її ж мовою. І почала: «Сяпала Калуша по напушке. І увазіла бутявку ». І Слон Наташа зрозуміла, засміялася й сіла слухати ». Тобто письменниця намагається, наслідуючи мові дітей, зацікавити дитину, захопити розповіддю.

Широко відома казка Л. Петрушевської «Пуськи Бятие» (зі збірки «Дикі тварини казки») часто сприймається як просто кумедний, інтуїтивно зрозумілий текст зі словами, яких немає в російській мові:

«Сяпала Калуша з Калушатамі по напушке. І увазіла Бутявку, і воліт:

- Калушата! Калушаточкі! Бутявка!

Калушата прісяпалі і Бутявку стрямкалі. І подудонілісь.

А Калуша воліт:

- ОЕЕ! ОЕЕ! Бутявка-то некузявая!

Калушата Бутявку вичучілі.

Бутявка вздребезнулась, сопрітюкнулась і усяпала з напушкі.

А Калуша воліт калушатам:

- Калушаточкі! Чи не трямкайте бутявок, бутявкі дюбие і зюмо-зюмо некузявие. Від бутявок дудонятся.

А Бутявка воліт за напушкой:

- Калушата подудонілісь! Зюмо некузявие! Пуськи бятие! »

Однак казка явно має сюжет: якась Калуша з дітьми калушатамі стрямкалі бутявку, вичучілі її і подудонілісь від усього цього, і бутявка теж діє. Створено дію, настрій. Казку можна переказати і навіть проілюструвати. Але кожен представить щось своє. При знайомстві з лінгвістичними експериментами Петрушевської з'являється багато питань у зв'язку зі значенням освічених нею слів, які неможливо зрозуміти поза контекстом (виняток - абвука).

У циклі «Пуськи бятие» представлено більше ста вигаданих коренів. Але мова лінгвістичних казок Л. Петрушевської «живий», він розвивається, змінюється від твору до твору, збагачується новими словами. До кінця циклу лексичний репертуар представлений 254 незвичайними словами в 1192 вживаннях. Деякі з них (некузявий, зюмо-зюмо некузяво) увійшли в розмовну мову і в нові словники. Чим же пояснити такий інтерес до дивних словами Петрушевської, які не мають на перший погляд сенсу?

Петрушевська, подібно авангардистам початку ХХ століття, «створює, творить свою власну художню реальність», А не переказує« текст реальності ». У цьому, на мій погляд, і полягає сила її новоутворень. Її незвичайні слова закликають читача до співтворчості, оскільки кожен з нас вкладає в новоутворення Петрушевської свої сенси в залежності від життєвого (культурного) досвіду.

Тому і тлумачень у лінгвістичних казочок Петрушевської може бути безліч, єдине, що буде однаковим - розуміння граматики її творів. Це пояснюється тим, що всі ми носії однієї мови, тому можна провести синтаксичний аналіз будь-якої пропозиції, виділити головні і другорядні члени, встановити логічний зв'язок між словами (за допомогою питань): усяпала (звідки?) З напушкі.

Слова казки сконструйовані за законами російської словотворення. Для утворення штучних слів використовуються неіснуючі в нашій мові коріння і відомі приставки, суфікси, закінчення. Виявляється, що саме службові морфеми передають настільки багато інформації про слово, що подібні тексти цілком зрозумілі. Згадаймо «Глок куздру» Л. В. Щерби.

Казка для Л. С. Петрушевської - це форма прикриття, гра, в основі якої лежить її ставлення до світу, до дійсності, до соціально-політичних і філософських проблем. Казки цього автора як би вигадуються на ходу, від цього оповідання в них набуває характеру вільної імпровізації.

Так хто ж такі «Пуськи бятие»? Кожен з нас може відповісти по-різному, але однаковим буде розуміння того, що це предмет і його ознака.