Як етимологи встановлюють походження слів? Про зміну значень слів. Частина 1
Слово - двосторонній знак, воно має форму (яку вивчає фонетика, словотвір, морфемика, морфологія) і значення (яке вивчає лексикологія).
Ми розглядали, як відбуваються формальні (звукові і словотвірні) Зміни. Але змінюється в мові, як в системі, і смислова сторона, і багато значення слів «зсуваються» з початковою точки, придбаний з «народження» сенс того чи іншого слова трансформується з різних причин. Відбувається це не з усіма словами. Ми спробуємо розглянути досить цікаві «пригоди» значень (семантики) слів.
Найпростішим і багатьом грамотним людям відомим прикладом є зміна сенсу слова принадність. У давньоруській мові (це відображено в письмових джерелах) воно означало, як і лестощі, «Обман, хитрість, підступність». Недарма тоді писали: «Князь Літовскіі взя Смоленеск' принадністю ...» Взяти місто чарівністю, та ще й князю, в той час, думається, було неможливо. Таке значення (семантика) цього слова збереглася дотепер у ряді слов'янських мов. І не даремно в перекладі толкінівського твори головний образ знаменитої казки називається деякими героями саме «принадність».
Такі випадки зміни семантики слова, від різко негативного до різко позитивному, не поодинокі. Англійське nice («Милий, приємний»), близьке за змістом до слова «чарівний», означало колись «дурний» (від лат. Nescius - «що не знає»).
Ось цікавий приклад, коли значення прикметника чудовий не помінялося кардинально, а розширилося. У діалектах збереглася давня семантика слова, там дівочі очі не можна називати чудовими, тому що ... А ось чому: корінь дів- зустрічається у багатьох споріднених мовах. Литовське dievas і латиський dievs однаково означають «Бог». Те ж значення має древнеиндийское d # 275-vas і латинське dues. Авестійське daeva більше збірне, перекладається як «демон». Давньогрецьке слово dios - «Божественний». Навіть у російській діалектному дівья б! ми знаходимо залишки того ж значення: «дай Бог!». З цього зіставлення випливає, що давним-давно корінь дів- позначав божество, якому поклонялися предки. Пізніше відбулася зміна сенсу, дів- став співвідноситися з деяким чудом, чимось дивним, дивним, незрозумілим, пов'язаним з надприродними силами. Через ще якийсь час вживання слова з цим коренем розширилося.
Зараз у прикметника «чудовий» два значення: «дивовижний» і «прекрасний». Друге значення - нове, старе ж - божественне - збереглося в діалектах, де і неприпустимо дівочі очі називати чудовими (вони не можуть бути божественними в прямому значенні).
Від епітетів перейдемо до насущних словами. Один лінгвіст поставив запитання: «Що миє посудниця?». Дійсно, ми знаємо, що посудниця позначає жінку, миючу посуд. Але не жінку, миючу суду. У корені суд- збереглася стара семантика слова судно, суду - «Посуд». І такий розвиток значення (від «Посуд» до «судно, корабель, човен») Є регулярною, тобто повторюваним.
Наприклад, човен (Історично зменшувально-пестливе від лода) Теж сходить до «посудній» значенням. Про це говорить родинне норвезьке olda - «Корито» (початкове ol- перед згодним d змінилося в східнослов'янських мовах у ло-, СР старослов'янське тура). Звідси ми можемо зробити висновок, що, швидше за все, раніше використання слів зі значенням «посуд» по відношенню до суден було іронічним, зневажливим.
Як ми бачимо, семантичні зміни можна простежити, спираючись на писемні пам'ятки або порівнюючи одне і те ж слово в споріднених мовах (і діалектах). Наприклад, російському слову гість відповідає латинське hostis [Хостіс]. Хоча воно, здавалося б, нічого спільного з «гостем» не має і перекладається як «ворог», але все ж, виявляється, в давнину слово «гість» означало «купець». Дієслово «Гоститися» в давньоруській мові вживається в значенні «торгувати», «приїжджати з торговою метою» (наприклад, Гостинний двір у Петербурзі). Але ворог і купець не зовсім одне і те ж, скажете ви. А справа тут ось в чому: порівняння сенсу цього слова в слов'янських і індоєвропейських мовах показало, що hostis мав іншу, більш давню семантику - «чужий, чужинець». У латинській мові це значення розвинулося до «ворога», а в російській - до «чужоземного купця» і до купця взагалі.
Далі буде.
Література:
1. Колесов В.В., Історія російської мови в рассказах-
2. Відкупників Ю.В., До витоків слова: розповіді про походження слів-
3. Шанський М.М., Лінгвістичні детективи.
