Що таке освітня етика?

Сьогодні ми хочемо познайомити читачів зі статтею Л. Рона Хаббарда «ОСВІТНЯ ЕТИКА». Хтозна, можливо, напередодні Нового 2011 року вона пробудить у вас нові творчі ідеї, які вдасться в прийдешньому році втілити в життя і зробити життя - свою і оточуючих - трішечки краще. Щоб краще зрозуміти ідеї, що викладаються в статті, звернемося до значення слова «етика».

Етика: принципи або переконання, що стосуються правильного і неправильного поводження й визначають поведінку тієї чи іншої групи людей.

Освітня етика

Давайте для початку класифікуємо знання. Людини насправді цікавлять тільки ті речі, які впливають на його виживання, - дані, які він може застосовувати і які дійсно дають результати. Чим сильніше дане впливає на виживання людини або чим більше його застосування в напрямі виживання чи проти нього, тим цінніше це дане. Іншими словами, ті речі, які перешкоджають, або сприяють, або якось впливають на виживання, стають дуже важливими даними.

Величезна кількість зусиль докладається у сфері освіти, щоб натренувати учнів запам'ятовувати інформацію. Неможливо було вибрати більш невірний шлях в освіті.

Чого ви хочете досягти в рамках освіти, так це навчити людину засвоювати, використовувати і розвивати знання. Або купувати, використовувати, розвивати і передавати знання. Насправді це всі кроки, які тут є. Це те, що ви повинні робити, якщо хочете дати кому-небудь освіту.

Тому необхідно прибрати з освітньої системи всяку мішуру, яка створює перешкоди в якомусь з цих напрямків.

Наступне, що потрібно розглянути, це таке питання: як відбувається передача інформації? Коли мова йде про освіту, ми від початку і до кінця маємо справу з проблемою спілкування. Неможливо передати людям дані, які вони збираються використовувати, на якому рівні, де не дотримується паритет рівнів.

Паритет: Рівність становища або статусу.

Яким чином більшість людей отримують освіту? Вони здобувають освіту в результаті викладання з позиції влади і авторитету: учень дивиться на вчителя знизу вгору. Учитель каже, що він знає інформацію, говорить, що вона має цінність, каже, що її потрібно запам'ятати, каже, що ви повинні робити якісь розрахунки на основі цієї інформації - ті розрахунки, які вам вкажуть.

Є одна річ, про яку необхідно ретельно піклуватися в процесі навчання людини: йому потрібно дозволяти думати. Його можна навчити самим основам предмета, якщо ця основна, ключова інформація дійсно відома. І після цього його дійсно можна навчити добувати будь-яку інформацію з цього предмета, яка йому знадобиться в майбутньому. Навчити добувати цю інформацію. А також його слід навчити тому, що він отримує право використовувати цю інформацію, думати про неї, приходити до нових висновків на основі цієї інформації, і він отримує право далі розвивати її і використовувати в ході свого виживання. Тоді і тільки тоді людину можна назвати добре освіченим, коли про все це як слід подбали.

Але скільки існує сфер діяльності - особливо це стосується гуманітарних галузей знання, - у яких, як все і всюди вважали, основні принципи відомі? Людям казали, що ці принципи відомі, в той час як вони залишаються НЕвідомими.

Гуманітарний: Відноситься до гуманітарних наук, тобто розділам знань, які присвячені людської думки і взаєминам людей- до них, в першу чергу, відносять літературу, філософію, історію, часто - образотворче мистецтво і т.д.

І це ще один момент, який дуже важливий в освіті: те, про що точно не відомо, необхідно чітко позначати як таке в процесі освіти. Якщо в предметі немає точних знань, тоді треба і викладати його як такий. Треба сказати учням, що ми преподаём це як щось, не відоме напевно.

І раптово до нього дійде, як це застосовується в реальному світі. «Ось що ми знаємо про це, і те, що ми знаємо про це, не відомо напевно». І після цього він може почати справді вивчати предмет з метою застосування.

Це буде освітня чесність, і це повинно бути частиною освітньої етики. Всі ці моменти, які підкреслюються як бажані, разом складають освітню етику. Вражаюче, що зараз не існує практично ніякої освітньої етики.

У чому полягає відповідальність викладача та навчального закладу перед людиною, які отримують освіту? Повинно бути ясно, що центральною фігурою в навчальному закладі є той, хто отримує освіту, а не той, хто його надає.

Тепер розглянемо таке питання, як ослаблення фактора влади вчителі, - щоб людина не відчував, що змушений приймати дані тому, що йому хтось сказав це зробити. Він приймає дані, якщо вони здаються йому логічними. Якщо він може зіставити ці дані з реальним світом, якщо він знає про них, якщо вони дозволяють йому думати ясніше або якщо ситуація стає краще завдяки їм, то він приймає їх. Але нічого не можна нав'язувати учневі, нічого. Більше того, якщо він щось неправильно розуміє або відбувається щось подібне, проясніть це з ним, не карайте його за те, що він щось неправильно розуміє. Іншими словами, не накидайтеся на нього, якщо він дав невірну відповідь, постарайтеся допомогти йому, щоб він прийшов до вірного відповіді. Це абсолютно інша справа. Це повна протилежність існуючої екзаменаційної системи, так?

Освітня етика також повинна сприяти повному забезпеченню того, що ніщо не перешкоджає здатності людини діяти і підвищувати ефективність своїх дій за допомогою наданої йому інформації, а додаються всі зусилля до того, щоб допомогти йому в цьому. Чинити інакше означало б серйозно загрожувати його виживання.

Отже, є така річ, як освітня етика, і її необхідно описати, зробити відомою і застосовувати на практиці. Завдяки застосуванню освітньої етики ви, мабуть, зможете підвищити загальний рівень усвідомлення у цілої нації за період життя двох поколінь до такого рівня, про який раніше ніхто й не мріяв.

Те, що сьогодні називають освітою, практично не містить етики. Людині дозволяють приходити і навчатися. Поки він це робить, до нього ставляться терпимо. Йому дають інформацію, екзаменують його, щоб перевірити, чи знає він інформацію, і потім, коли всі впевнені, що в його пам'яті збереглася якась частина цієї інформації, вони з почуттям виконаного обов'язку обтрушують свої руки і урочисто заявляють про досягнення своєї великої мети .

Але це треба робити не так.

Л. Рон Хаббард