Валерій Стариков. НЕ ПОТРІБНО мучать УЧНІВ схоластики НА УРОКАХ суспільствознавство.

Державні підручники з суспільствознавства таких авторів, як Кравченко, Боголюбов, Нікітін, зовсім не придатні для викладання за змістом і стилем викладу. Цих підручників багато, але жоден з них не придатний для викладання. Я знаю, про що кажу, бо 13 років викладав у школі по цим непридатним підручниками і був змушений написати й опублікувати свій підручник Стариков Валерій «Цікаве суспільствознавство».

Ні вчителі, ні учні не можуть переказати біля дошки жодного параграфа з підручників Кравченко, Боголюбова і Нікітіна. Ці автори, мабуть, ніколи не викладали в школі за своїми підручниками. Я б дорого дав подивитися, як ці автори зможуть переказати зміст своїх підручників, не заглядаючи в текст підручника! Зрозуміло, що ці підручники написані методом списування з інших книг, при цьому автори навіть не спромоглися переробити чужі тексти. Кравченко, взагалі, засуджений судом за плагіат і має звання в інтернеті «Заслужений плагіатор Росії» і «Плагіатор-рецидивіст».

Відсутність придатного підручника і високі вимоги до вчителя за результатами ЄДІ поставили шкільного вчителя у складне, навіть безвихідне становище. Два десятиліття шкільні вчителі з суспільствознавства робили вигляд, що чомусь вчать, а учні протестували або робили вигляд, що чогось навчилися. Цьому загальному обману сьогодні покладено край. Сьогодні за допомогою тестів ЄДІ міністерство освіти вимагає показати результати навчання з суспільствознавства. А ці результати є жалюгідними. Правда, вчителі абияк навчилися «натаскувати» учнів для складання іспиту у формі ЄДІ з допомогою збірників тестів ЄДІ.

Сьогодні наша країна вчиться у Заходу у всіх областях, в тому числі і в науковій галузі. Радянські суспільні науки сімдесят років перебували в ізоляції від розвитку світової науки, що призвело до появи різних лженаук. Як приклад цих лженаук можна вказати на ленінську теорію відображення, марксистську діалектику, діяльнісний підхід, марксистську етику і естетику, діалектичний і історичний матеріалізм, марксистську гносеологию, науковий комунізм. Без перебільшення можна сказати, що, за деяким винятком, всі радянські суспільні науки, побудовані на фундаменті марксизму-ленінізму, були сумою лженаук. Потрібно викинути цей старий і даремний непотріб з російської науки на смітник історії. На мою думку, теорію Маркса слід відправити в архів наукових помилок і шкідливих соціальних утопій. Марксистко-ленінська філософія, це грандіозна споруда, після краху радянської системи лопнуло, як мильна бульбашка і розлетілося вщент. Тому я підтримую виселення Інституту Філософії з московського будівлі на Волхонці. Цей інститут перетворився на штаб марксизму, в штаб лженауки.

Сьогодні нам необхідно кардинальне оновлення суспільствознавчих наукових кадрів, потрібно відправляти викладачів марксизму на пенсію. А то виходить дивна ситуація, соціалізм повалений ще в 1991 і 1993, а наші відсталі викладачі продовжують викладати марксизм. У моєму підручнику я зробив наголос не на викладі сучасної російської марксистської філософії, а на історії філософії, нехай змінюються стандарти і підручники, але історія філософії - це золотий фонд, який зберігає свою цінність при всіх катаклізмах історії. Хоча, звичайно, в історії філософії потрібно вміти вибирати потрібну для викладання в школі інформацію. Ніколи не забуду те почуття потрясіння і величезного інтересу, яке пережив в 1984 р, коли після п'яти років вивчення різних марксистських лженаук на шостому курсі філософського факультету прослухав курс історії західної соціології в Уральському державному університеті (Єкатеринбург). Цей курс читав Ушаков Валерій Михайлович, пізніше він звільнився з університету, за чутками поїхав до Мексики, мабуть його вижили з роботи заздрісні колеги. Який новизною і оригінальністю ідей повіяло від західних теорій, особливо в порівнянні з марксистською схоластикою! На його лекціях я боявся пропустити навіть одне його слово. Я використовував лекції Ушакова при написанні свого підручника, тому дослідження Ушакова не пропали даром. Соціолог П.А.Сорокин, фізик Г. А. Гамов і багато інших великі російські вчені були змушені виїхати з Росії під загрозою розстрілу і півжиття прожити на Заході. А ті, хто залишилися на батьківщині, піддавалися цькуванню і тюремного ув'язнення, як історик Л.Н. Гумільов і генетик М. І. Вавілов. Саме такі псевдовчених, як Лисенко піддавали їх цькуванню. Лисенко, зокрема, заперечував існування генів, як носіїв спадковості, і обіцяв вивести гіллясту пшеницю. Ці псевдонаукові висновки і прогнози він обгрунтовував за допомогою діалектичного матеріалізму. Лисенко не мав серйозного наукового освіти і привласнив собі титул «народного академіка».

На Заході О.Конт здійснив переворот у філософії і заснував нову позитивну науку - соціологію. Конт назвав критерії, які відрізняють науку від лженауки. Наука повинна спиратися на досвід і експеримент, наука повинна давати прогнози і результати. Відповідно лженаука не спирається на досвід, вона спирається на одні умоглядні міркування. Лженаука не дає прогнозів або дає невірні прогнози, на зразок прогнозів про комунізм.

Щоб замаскувати відсутність цінної наукової інформації та оригінальних ідей сучасні псевдовчених використовують академічний казенний «кондовий» стиль творів у надії, що жоден читач не зможе зрозуміти сутність їх відсталих ідей і дочитати до кінця їх наукову роботу за принципом: чим незрозуміліше, тим мудріше виглядає. Вони намагаються «вантажити» учнів псевдонаукової схоластикою, «галіматьёй» і «абракадаброю». Такий стиль викладу тим більше недопустимий при написанні шкільного підручника. Школярів відлякує академічний стиль викладу. Один вчитель зізнався мені, що його учні близькі до стану бунту в процесі викладання за підручниками Боголюбова, Нікітіна і Кравченко. Стиль викладу змісту підручника повинен бути популярним, лаконічним і цікавим. Текст повинен містити багато корисної для життя інформації та поменше схоластичних міркувань.

З іншого боку, автор підручника, повинен володіти високим теоретичним рівнем. Шкільний підручник повинен містити серйозну наукову інформацію, викладену в популярній формі. А деякі параграфи в підручниках Боголюбова і Кравченко не містять ніякої наукової інформації і написані за принципом «Поговоримо про те, про се». Деякі викладачі сьогодні впали в іншу крайність - в релігійне мракобісся і містику. Гороскопи, теорія про переселення душ, походження людини від Адама і Єви, життя після смерті, створення світу богом за сім днів - ці теорії теж є різновидами лженаук, і їх можна використовувати у викладанні тільки заради жарту в якості ілюстрації людської дурості. Я думаю, що викладання нового предмету «Основи релігійної культури» може перетворитися на цирк, де головним клоуном буде вчитель

В чому полягають причини невдач інших авторів при спробах написати підручник з суспільствознавства? На мою думку, ці причини полягають у наступному:

• Сам предмет викладу є занадто широким за змістом і важко знайти такого автора, який здатний кваліфіковано викласти в підручнику зміст п'ятнадцяти наук - соціології, політології, формальної логіки, історії та теорії пізнання, філософії, психології, релігієзнавства, етики, педагогіки, антропології, культурології , екології, права та економіки. Всі ці науки входять в курс суспільствознавства. До речі, саме в такій послідовності розташовуються ці науки в списку моїх наукових інтересів, т. Е. Найбільший інтерес представляє для мене соціологія, а найменший - економіка. Тому глава з економіки підготовлена мною на основі підручника І. В. Ліпсіца «Економіка» та відредагована цим автором. Саме соціологія лежить в основі мого навчального посібника, а в соціології та психології найбільше значення, на мою думку, мають три поняття - соціальний конфлікт, соціальний контроль і типи особистості. Ці три поняття дозволяють вирішити багато спірні проблеми в суспільствознавство: про причини соціальної нерівності, причини злочинності, критеріях для класифікації формацій, форм правління та політичних режимів, причини виродження і загибелі цивілізацій, причини соціального прогресу і причини краху соціалістичної системи. У моєму підручнику суспільство розглядається як складна система, що розвивається, яка у своїй історії пройшла через чотири щаблі розвитку - чотири формації - первісну, рабовласницьку, феодальну і капіталістичну. Особливу увагу в моєму підручнику приділено різним соціальним винаходам. Таким чином, я спробував підняти на щит дещо забуту ідею соціального прогресу. Вивчення спірних питань в суспільствознавство підвищує в учнів інтерес до предмета. Я будував свій підручник як клаптева ковдра, коли з кожного питання стандартів я постарався знайти класичну, найчастіше західну теорію і коротко її викласти. Ці клапті я постарався зшити в єдине ціле за допомогою принципів соціального конфлікту, соціального контролю і типів особистості. На знак поваги до авторів суспільствознавчих теорій, до цих науковим геніям я виклав їх біографії. Виклад біографій мислителів необхідно з тієї причини, що їхні ідеї часто служать узагальненням досвіду їхнього життя. Класики науки, на відміну від посередніх авторів сучасних підручників, вміли викладати зміст своїх теорій ясно і зрозуміло. Їх теорії пройшли випробування часом і увійшли в світовий золотий фонд геніальних ідей.

• Не всякий університетський викладач здатний опанувати популярним стилем творів, необхідним для написання шкільного підручника. Не можна забувати про те, що підручник написаний саме для дітей, які мають свій рівень сприйняття. У моєму підручнику інформація представлена лаконічно, іноді навіть у формі тез. Автор підручника повинен уміти «розкладати інформацію по поличках», щоб школяр міг її запам'ятати і переказати без особливої напруги. Підручник повинен містити яскраву і цікаву інформацію - схильності різних типів особистості, мова жестів, причини злочинності, тему про «фатальний» любові. Однією з цілей мого підручника було наукове спростування і критика нацизму і націоналізму. Ця мета особливо актуальна у зв'язку з відродженням нацизму навіть в нашій країні у формі чеченського націоналізму і руху «бритоголових». Багато уваги в нашому підручнику буде приділено тим теоріям, які за радянської влади були заборонені цензурою до публікації або до викладання, наприклад, такі теорії, як концепції про азіатську формації та шкільному беззаконні, теорії Ніцше, Фрейда, Л. Гумільова, Арона, Поппера, Сорокіна. Наш досвід викладання показує, що саме раніше заборонені теми викликають найбільший інтерес учнів.

• Інформація в підручнику має бути корисною для школяра, повинна готувати його до вирішення проблем самостійного життя - до вибору професії і дружина, вибору ліфта соціальної мобільності в процесі побудови своєї персональної кар'єри, допомогти позбутися комплексу неповноцінності, знати свої схильності і здібності, сильні і слабкі риси характеру. Щоб навчити школяра розбиратися в людях, у підручнику наведені не схоластичні міркування, а різні класифікації людей - по типу особистості, темпераменту, порядку народження, типу статури, наявності або відсутності лідерських якостей. Потрібно навчити учня розуміти мову жестів, тобто бачити, коли ваш співрозмовник бреше, заграє або загрожує. Це вміння корисно в бізнесі, процесі викладання та інших сферах життя. Потрібно навчити учня вибирати і будувати свій імідж на службі.

Підручник повинен розповісти школяреві про пристрій сучасного суспільства, в якому він має знайти своє місце. Тому в підручнику наведено опис постіндустріального суспільства, демографічних, глобальних та екологічних проблем. Нинішньому поколінню школярів належить жити в цьому суспільстві і вирішувати ці проблеми. Наше суспільство побудоване, головним чином, на відносинах соціального конфлікту і соціального контролю між людьми. Потрібно навчити учня підтримувати ці відносини, навчити конкурувати, контролювати і підкорятися, виживати і боротися за «місце під сонцем», боротися за високий статус і добре грати свою роль. Потрібно познайомити учнів з пристроєм малих груп та організацій, в яких йому в майбутньому належить жити і працювати. Прикладами малих груп служить сім'я, група друзів, бюрократична кліка. Прикладами організацій служить харизматична секта, тотальна організація і бюрократія. Потрібно застерегти учня від вступу в такі небезпечні групи, як харизматична секта або натовп. Потрібно застерегти учня від девіантної поведінки (від наркоманії, алкоголізму, злочинності і самогубства) і від небезпеки стати жертвою фатального кохання. Потрібно навчити учня до виживання в армійській казармі та інших тотальних організаціях. Багато місця приділено викладенню теми політичних режимів і критиці тоталітаризму. Це зроблено з тієї причини, що саме в Росії був винайдений тоталітаризм, і саме Росія більше інших країн постраждала від нього в 20 столітті. Потрібно постаратися, щоб в Росії більше ніколи не був встановлений тоталітарний режим. Для цього потрібно пояснити учням, що тоталітаризм - це найгірший вид політичного режиму. Саме Поппер і Арон першими висунули ті ідеї, які сьогодні стали основою для ліберального осмислення сутності радянського режиму і марксизму. Дуже багато місця приділено викладенню змісту кримінального, кримінально-процесуального, кримінально-виправного кодексів та кримінальної відповідальності, т. К. Потрібно навчити учня захищати свої права через суд. При викладі права не можна обійтися без прикладів злочинів, але потрібно брати ці приклади з реального життя, а не придумувати і «не висмоктувати їх з пальця».

• Потрібно піддати критиці різні утопічні і містичні теорії як ненаукові і шкідливі для підростаючого покоління. За теорією Дарвіна, людина походить від мавпи, а не від інопланетян і не від Адама і Єви. Потрібно показати процес переходу від мавпи до людини. За теорією Фрейда, свідомість - це тільки верхівка айсберга, під якою ховається величезна підводна частина - несвідоме, яке нагадує котел. Цей котел виробляє багато енергії, яка вимагає виходу. Потрібно піддати критиці діалектику Гегеля, комуністичну теорію Маркса і Енгельса. Застосування цих теорій на практиці призвело до величезних жертв серед населення нашої країни в результаті громадянської війни, терору влади проти власного народу, голоду, колективізації та некомпетентного керівництва Червоною армією в 1941-1942 рр. Потрібно піддати критиці утопічні марксистські прогнози про рівність між людьми при комунізмі, потрібно показати, що суспільство завжди буде побудовано на економічному нерівність між людьми. Це нерівність є наслідком того, що суспільство побудоване на відносинах конфлікту і контролю між людьми, де багатство, престиж і влада - це приз переможцю в конфлікті. Як показав досвід політики «воєнного комунізму» в Росії, зрівнялівка в доходах призводить до зникнення стимулів до праці і до економічної розрухи. Потрібно вчити школярів тверезо дивитися на життя, не вірити в утопічні проекти та фарисейські проповіді, не чекати допомоги від держави, а робити свою особисту кар'єру, підніматися сходами соціальної стратифікації, домагатися багатства, престижу і влади, але робити це в рамках дотримання законності. Сучасна школа повинна виховувати індивідуалістів, які розраховують тільки на свої власні сили і власну підприємливість, а не колективістів, які розраховують на допомогу і допомогу з боку держави. У цьому полягає сутність нашої етики конфлікту. Держава повинна підтримувати оптимальний рівень нерівності, тому занадто велика ступінь нерівності призводить до громадянської війни, а надто мала ступінь нерівності призводить до зниження стимулів до праці та економічної розрухи. Сучасне суспільство побудоване на рівності можливостей і нерівність результатів праці.

• Зміст підручника має відповідати стандартам в освіті, щоб учень міг успішно скласти випускні іспити у формі тестів ЄДІ з суспільствознавства.

• Саме радянська етика, педагогіка і естетика були і досі є прикладами радянських лженаук. Радянські псевдовчених намагалися міркувати про високі моральні принципи, зображуючи із себе вихователів молоді, але вони не проводили реальних емпіричних досліджень, які не висували прогнозів і рекомендацій. Тому від цих лженаук не було ніякої реальної користі. Замість марного моралізаторства я виклав зміст давньогрецьких теоретичних систем засновників етики - Сократа, Діогена, Аристиппа, Епікура, Зенона Китійського, Сенеки, Марка Аврелія і Будди. Більшість авторів описує життя засновників етики зі священним трепетом і пієтетом. Такий стиль для мене абсолютно неприйнятний. Я дотримувався того саркастичного стилю, з яким описував біографії і вислови засновників етики Діоген Лаертський. З точки зору моєї педагогіки конфлікту, школа повинна готувати учня до труднощів майбутнього життя. Якщо людське суспільство побудоване на відносинах конфлікту і контролю, на розшаруванні на багатих і бідних, на наймачів і найманих працівників, то до цього потрібно готувати вже в школі. Потрібно виховувати в учнів готовність до підпорядкування, коли це потрібно, і готовність вступити в конфлікт, коли є шанси на успіх в прагненні до влади. При складанні словника термінів я хотів домогтися того, щоб у визначенні було не більше 5 слів, а ще краще - просто переклад терміну з іноземної мови на російську. Лаконічні визначення полегшують для учня їх заучування. Потрібно враховувати, що зайво суворі викладачі часто змушують учнів заучувати визначення напам'ять, навіть якщо в цьому визначенні не п'ять слів, а п'ять рядків.

Державна програма курсу суспільствознавства в 10-11 класах розрахована на 102 години, тому інформація в моєму підручнику розділена на 99 параграфів.